و همانا دوزخ به كافران احاطه دارد . ( 49 )
اگر به تو نيكى برسد بر آنها ناگوار آيد و اگر براى تو حادثهء ناگوارى پيش آيد آنها مىگويند :
ما ، پيش از اين تصميم كار خود را گرفتهايم ، و با خوشحالى بازمىگردند . ( 50 )
بگو : هيچ حادثهاى به ما نمىرسد مگر آنچه خدا برايمان نوشته است ، او مولاى ماست ، و بر مؤمنان است كه تنها بر خدا توكّل كنند . ( 51 )
- بگو : آيا دربارهء ما ، جز يكى از دو نيكى را انتظار داريد ؟ امّا ما براى شما چنين انتظار داريم كه خدا شما را به كيفرى مبتلا سازد كه يا از طرف خودش برسد و يا به دست ما واقع شود ، پس منتظر باشيد كه ما نيز با شما منتظريم . ( 52 )
تفسير :
« وَ مِنْهُمْ »
از اين منافقان ،
« مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي »
كسى هست كه مىگويد :
به من اجازه بده تا در خانه بنشينم و از جهاد دست بكشم ؛
« وَ لا تَفْتِنِّي »
مرا گرفتار گناه و معصيت مكن ، منظور اين كه اگر بدون اجازهء تو ، دست از جنگ بكشم گنهكار خواهم شد . بعضى گفتهاند : اين فرد جدّ بن قيس بود كه گفت : همهء انصار مىدانند كه من نسبت به زنان حرص فراوانى دارم ، به خاطر دختران زردگونه يعنى زنان روم مرا مفتون و دچار گناه مكن ، و در مقابل ، از مال و ثروتم به تو كمك مىكنم و مرا از رفتن به جنگ معاف دار .
أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا
؛ آگاه باشيد كه آنها هم اكنون خود در گناه و فتنهء تخلّف از فرمان خدا قرار دارند .
وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ
؛ در روز قيامت آتش جهنم تمام اطراف آنها را مىگيرد و آنها را احاطه مىكند ، و مىتوان گفت منظور آن است كه هم اكنون در دنيا در احاطهء آتش قرار دارند زيرا اسباب آن را در دنيا براى خود فراهم كردهاند ، پس گويا در ميان آتش هستند .
إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ
؛ اگر در برخى از جنگها ، به تو پيروزى و غنيمت و نعمتى