« عزيد » دست چه كسى ؟ دو احتمال است : دست معطى ، يا آخذ ؟ اگر مراد دست دهنده باشد در معناى آيه دو تعبير خواهد بود :
الف : با اهل كتاب بجنگيد تا وقتى كه از روى تسليم و بدون خوددارى كردن ، جزيه بدهند .
ب : بطور نقدى دست بدست بدهند ، نه نسيه باشد و نه حواله به كس ديگرى .
و اگر يد آخذ اراده شود معنايش اين است كه از روى قدرت و تسلطى كه شما بر آنها داريد يا از انعامى كه شما بر آنها روا مىداريد آن را بپردازند .
وَ هُمْ صاغِرُونَ
؛ جزيه از آنها گرفته مىشود در حالى كه حقير و خوارند : خود با پاى پياده مىآيند آن را تسليم مىكنند ، جزيه دهنده ايستاده ، و گيرنده نشسته ، يقهاش را مىگيرد و به جبر او را مىكشد و مىگويد : وظيفهات را انجام بده .
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيات 30 تا 33 ]
وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَ قالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ( 30 ) اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَ ما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 31 ) يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ ( 32 ) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ( 33 )