دعوت كنيد ، از شما پيروى نمىكنند براى آنها تفاوت نمىكند چه آنها را دعوت كنيد و چه خاموش باشيد . ( 193 )
تفسير :
خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ
؛ خطاب به فرزندان آدم است . يعنى شما را از نفس آدم عليه السّلام آفريد .
وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها
؛ و همسرش حوّا را از دندهاى از دندههاى تن آدم آفريد . « 1 » يا اين كه او را از جنس آدم آفريد همانطور كه آيه 72 سورهء نحل :
جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً
؛ « از جنس خودتان براى شما جفت آفريد » ، اشاره به همين معنى دارد .
لِيَسْكُنَ إِلَيْها
؛ تا با او آرام گيرد و انس يابد ؛ زيرا جنس به جنس خود ، راغبتر و مأنوستر است . علت اين كه « ليسكن » با توجه به معناى « نفس » مذكّر آورده شده اين است كه روشن شود مقصود از « نفس » ، آدم است و نيز براى اين است كه جنس مذكّر به وسيلهء مؤنّث آرامش مىگيرد و با او نزديكى مىكند . تغشّى همانند « غشيان » و « إتيان » ، كنايه از نزديكى و همخوابگى است .
حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً
؛ مقصود از حمل سبك ، همان نطفهاى است كه در رحم او واقع شده بود و براى او سبك بود و آن را سنگين نمىپنداشت .
فَمَرَّتْ بِهِ
؛ با همان حالت سبكى مدّتى را گذراند و همانند قبل از باردارى مىنشست و برمىخواست و حمل ، او را از كارهايش بازنمىداشت .
فَلَمَّا أَثْقَلَتْ
؛ هنگامى كه وقت سنگينى حملش نزديك شد ( همانگونه كه « أقربت » هم به همين معنا گفته مىشود ، آدم و حوّا ، به درگاه پروردگار و مالك امر خود ، كه تنها او سزاوار نيايش و درخواست است ، نيايش كردند و گفتند : اگر
هامش
( 1 ) - اين تفسير به نظر درست نمىآيد بلكه مطابق تورات تحريف شده است .