روز شنبه تجاوز ( و طغيان در برابر قانون خدا ) مىكردند ؛ همان هنگام كه ماهيانشان روز شنبه ( كه روز تعطيل و استراحت ايشان بود ) آشكار مىشدند امّا در غير روز شنبه به سراغ آنها نمىآمدند . اين گونه آنها را به چيزى آزمايش كرديم كه در برابر آن نافرمانى مىنمودند . ( 163 )
و هنگامى را كه گروهى از آنها ( به گروه ديگر ) گفتند : چرا جمعى ( گنهكار ) را اندرز مىدهيد كه سرانجام خداوند آنها را هلاك خواهد كرد و يا به عذاب شديدى گرفتار خواهد ساخت . گفتند : ( اين اندرزها ) براى اعتذار ( و رفع مسئوليت ) در پيشگاه پروردگار شماست ؛ بعلاوه شايد آنها ( بپذيرند و ) تقوا پيشه كنند . ( 164 )
تفسير :
مقصود از « قريه » ، بيت المقدّس است .
نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئاتِكُمْ
؛ به صورت : تغفر لكم خطيئتكم ؛ و نغفر لكم خطاياكم ، نيز قرائت شده است .
« و سلهم » ، يعنى از يهود بپرس . « و سئلهم » نيز قرائت شده است . اين سؤال [ پرسش حقيقى نيست بلكه ] ، سؤالى است توضيحى همراه با ملامت و سرزنش نسبت به كفر ديرينه و تجاوز يهود از حدود [ و احكام ] خداوند .
حاضِرَةَ الْبَحْرِ
؛ نزديك دريا .
إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ
؛ هنگامى كه در روز شنبه از حكم خدا تجاوز مىكردند . آن حكم ، صيد كردن يهود در روز شنبه بود كه از آن نهى شده بودند . « سبت » مصدر « سبت » است . سبتت اليهود يعنى يهود روز شنبهاش را با ترك صيد و اشتغال به عبادت ، بزرگ شمرد . و همين طور يوم سبتهم يعنى ، روز بزرگداشت يهود نسبت به حكم روز شنبه ( منع صيد و اشتغال به عبادت ) . اذ يعدون ؛ محلّا مجرور است چون