از روى نادانى و سفاهت از موسى ، ديدن خدا را درخواست داشتند ، طلب كرده بود ( نه از جانب خودش )
إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ
؛ اين چيزى جز آزمايش و امتحان از جانب تو نيست ؛ آن گاه كه با من سخن گفتى و آنها سخنت را شنيدند و بهگونهاى نادرست دليل آوردند كه سخن گفتن نشانهء رؤيت است تا آن كه گرفتار آزمايش و امتحان شدند و گمراه گشتند .
تُضِلُّ بِها
؛ با آزمايش ، نادانانى را كه در معرفت و شناخت تو استوار نيستند گمراه مىكنى و آگاهان به [ معرفت و شناخت ] خود را هدايت مىكنى .
امتحان و آزمايش ، به عنوان گمراه كردن و هدايت خداوند تلقى شده است ؛ زيرا هنگامى كه آزمايش خداوند سبب گمراهى و هدايت آنان باشد ، گويى خداوند ، خود آنها را به سبب امتحان ، گمراه ساخته و هدايت كرده است .
أَنْتَ وَلِيُّنا
؛ تو مولاى ما و آگاه و واقف بر امور ما هستى .
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيات 156 تا 157 ]
وَ اكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ قالَ عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ الَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ ( 156 ) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 157 )