كه ) همه نابود شد . ( 53 )
تفسير :
وَ لَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ
؛ مقصود از كتاب در اين آيه قرآن است و « على علم » يعنى ما آگاهيم بر اين كه چگونه احكام و پندها و تمامى معانى قرآن را شرح دهيم ؛ تا اين كه قرآن مرتب و بدون انحراف باشد .
هُدىً وَ رَحْمَةً
؛ هر دو حال از ضمير در فصلناه است چنان كه « على علم » حال از ضمير ( نا ) در فصلناه مىباشد .
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ
؛ آيا جز سرانجام كار كتاب و روشن شدن راستى و درستى وعده و وعيدهايى كه در آن آمده ، چيز ديگرى را انتظار مىكشند ؟
يَوْمَ يَأْتِي
؛ روزى كه عاقبت امورى كه به آن وعده داده شده مشاهده شود .
يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ
؛ آنهايى كه عمل به دستورات ما را به فراموشى سپردند در آن روز اعتراف مىكنند كه فرستادگان خدا بر حق بودهاند .
فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا
؛ آيا امروز كسى شفيع ما هست كه براى بر طرف كردن كيفر از ما شفاعت كند .
أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ
؛ آيا بار ديگر به دنيا بازگردانده مىشديم تا غير از اعمال زشتى كه انجام مىداديم ، عمل صالحى انجام دهيم ؟
« نرد » به خاطر واقع شدن آن در محلى كه براى اسم صلاحيّت دارد [ ابتدائا ] رفع گرفته است ، چنان كه ابتدائا مىگويى : هل يضرب زيد .
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيات 54 تا 56 ]
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ( 54 ) ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ( 55 ) وَ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها وَ ادْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ( 56 )