خداوند متعال ، او را به اين ندا فرمان مىدهد و سپس او ندايى مىدهد كه بهشتيان و دوزخيان آن را مىشنوند .
از على عليه السّلام روايت شده كه فرمود : آن ندادهنده من هستم .
« ان » با تشديد ( انّ ) و « لعنة اللَّه » با نصب [ چون اسم انّ است ] نيز قرائت شده است .
« نعم » به كسر عين ( نعم ) نيز در تمام قرآن قرائت شده است .
و اين كه گفته نشده است : وعدكم ربّكم چنان كه گفته شده ، « وعدنا » [ متكلم ] و بهطور مطلق ذكر شده ، براى اين است كه تمامى وعدههاى خداوند ، همچون قيامت ، رسيدگى به اعمال ، پاداش و جزا را دربر گيرد ، زيرا كافران همهء وعدههاى الهى را تكذيب مىكردند .
يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
؛ از دين خدا و احكام او ، روى مىگردانند ، و يا منظور اين است كه ديگران را از دين خدا بازمىدارند .
وَ يَبْغُونَها عِوَجاً
؛ و با ايجاد شك و ترديد و با شبهههايى كه گمان مىكنند در راه خدا عيبى به وجود مىآورند ، براى راه راست خداوند يك مسير انحرافى مىجويند .
آنها به قيامت ايمان ندارند و آن را انكار مىكنند .
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيات 46 تا 47 ]
وَ بَيْنَهُما حِجابٌ وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيماهُمْ وَ نادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوها وَ هُمْ يَطْمَعُونَ ( 46 ) وَ إِذا صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ تِلْقاءَ أَصْحابِ النَّارِ قالُوا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 47 )
ترجمه :
ميان اين دو گروه ( بهشتيان و دوزخيان ) حجاب و پردهاى است ( از سرشت نيك و بد كه مانع ديدار يكديگر است ) و بر اعراف