آن مىپوشانيدند همانگونه كه كفش وصله مىشود . « 1 »
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيات 23 تا 25 ]
قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 23 ) قالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَ مَتاعٌ إِلى حِينٍ ( 24 ) قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَ فِيها تَمُوتُونَ وَ مِنْها تُخْرَجُونَ ( 25 )
ترجمه :
گفتند : پروردگارا ، ما به خويشتن ستم كرديم و اگر ما را نبخشى و بر ما رحم نكنى ، از زيانكاران خواهيم بود . ( 23 )
فرمود : ( از مقام خويش ) فرود آييد ، در حالى كه بعضى نسبت به بعض ديگر دشمن خواهيد بود . ( شيطان دشمن شماست و شما دشمن او ) و براى شما در زمين ، قرارگاه و وسيلهء بهرهگيرى تا زمانى خواهد بود . ( 24 )
فرمود : در آن ( سرزمين ) زنده مىشويد و در آن مىميريد و از آن ( در رستاخيز ) بيرون خواهيد آمد . ( 25 )
تفسير :
قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا . . .
؛ آدم و همسرش خطاى خود را ، ستم بر خود ناميدند و گفتند :
« لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ »
البته از زيانكاران خواهيم بود . اگرچه منظور از ظلم در اين جا به اعتقاد ما ترك يك عمل مستحبى است ( زيرا انبيا عليهم السّلام از ارتكاب معاصى ؛ معصوم و منزهند ) ولى روش اولياى خدا اين است كه لغزشهاى كوچك
هامش
( 1 ) - يخصفان از ماده « خصف » است كه در اصل به معناى ضميمه كردن چيزى است به چيز ديگر و سپس به دوختن كفش يا لباس و وصله كردن نيز گفته شده است زيرا قطعات پراكنده را به يكديگر منضم مىكنند و خصف كفش پاره شدهاى است كه از كفش پارهء ديگر وصله شده باشد و خصيفة : پارههايى است كه با آن كفش وصله مىكنند . فرهنگ نفيسى و تفسير نمونه .