در مجهول تبديل به واو شده مثل قوتل ولى در اويصل اصلى است و در اصل أوصل افعل تفضيل بوده است . )
إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ
؛ خداوند شما را منع نكرده مگر براى اين كه كراهت داشته است كه شما دو فرشته شويد . شيطان ، آدم و همسرش را دچار توهم كرد كه هر گاه از اين درخت بخورند ، صورت آنها به شكل صورت فرشته خواهد شد .
أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ
؛ يا از كسانى باشيد كه نمىميرند و در بهشت جاودان خواهند ماند .
وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ
؛ شيطان براى آدم و حوّا سوگند ياد كرد كه من براى شما در دعوت خود به خوردن از اين درخت خيرخواهى مخلص مىباشم و از اين رو توهّم آنها قوّت گرفت ، زيرا آدم و همسرش خيال كردند كه هيچ كس به خدا سوگند دروغ ياد نمىكند .
فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ
؛ « دلّى » از « تدلية الدّلو » به معناى فرستادن دلو در چاه است ، يعنى شيطان با سوگند ياد كردن به خداى عز و جل آدم و حوّا را فريفت و آن دو را با خوردن از آن درخت از مقامشان فرو كشاند .
از قتاده روايت شده : شيطان مؤمن را با سوگند به خدا فريب مىدهد .
از ابن عمر نيز نقل شده كه هر گاه بردهء خود را مىديد كه نيكو نماز مىگزارد او را آزاد مىكرد . به او گفته شد : آنان تو را فريب مىدهند . گفت : هر كس به وسيلهء خدا به ما نيرنگ زند نيرنگ او را مىپذيريم .
فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما
؛ همين كه آغاز به خوردن از ميوهء درخت كردند و طعم آن را چشيدند عورتهايشان براى آنان آشكار شد .
« وَ طَفِقا »
؛ گفته مىشود : طفق يفعل كذا به معناى جعل يفعل ( شروع به انجام كارى ) مىباشد .
« يَخْصِفانِ »
؛ برگى بر روى برگى ديگر مىگذاشتند و عورتهاى خود را بهوسيلهء