ساخت ، شنيده بود .
قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً
؛ « مذءوما » مشتق از « ذأمه » است كه در هنگام مذمت شخص ، گفته مىشود ، و « مدحور » به معناى رانده شده است .
لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ
؛ لام در « لمن » ، لام موطئه « 1 » [ مقدمه ] قسم و « لاملأن » جواب قسم است كه جانشين جواب شرط نيز شده است .
مِنْكُمْ
؛ يعنى : منك و منهم كه ضمير مخاطب غلبه يافته و « منكم » گفته شده است ، نظير آيهء :
إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ
؛ « شما مردمى سخت نادان هستيد » ( اعراف / 138 ) [ در اصل إنّك و إنّهم تجهلون بوده است ] .
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيات 19 تا 22 ]
وَ يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ ( 19 ) فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَ قالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ ( 20 ) وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ ( 21 ) فَدَلاَّهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ ناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَ أَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 22 )
ترجمه :
و اى آدم ، تو و همسرت در بهشت ساكن شويد و از هر جا كه خواستيد بخوريد ؛ اما به اين درخت نزديك نشويد كه از ستمكاران
هامش
( 1 ) - هر گاه جواب قسم مصدّر به لام و ان شرطيه باشد قسم حذف مىشود اين لام را كه مقارن با ان شرطيه است لام موطئه مىگويند چون جواب را براى قسم آماده مىكند . شرتونى ، مبادى العربيه 4 / 364 بيروت دار المشرق 1986 .