فايده ديگر اين سؤال اين است كه با اظهار ستايش از نيكوكاران موجب ازدياد سرور آنان فراهم مىشود و با اظهار اعمال زشت گنهكاران بر غم و اندوه كفار افزوده مىشود .
وَ الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ
؛ روز قيامت ، روز سنجش به حق اعمال و تشخيص نيك و بد آن از يكديگر است . رفع « الوزن » بنا بر ابتدائيت و « الحقّ » صفت آن و « يومئذ » خبر براى مبتدا « الوزن » است يعنى : سنجش عادلانهء اعمال روزى است كه خداوند از امتها و پيغمبران آنها خواهد پرسيد . ( الوزن الحقّ ) : سنجش عادلانه .
در چگونگى « وزن » ، مفسرين به اختلاف سخن گفتهاند :
1 - وزن : عبارت از داورى به حق و حكم كردن به عدالت است .
2 - برخى گفتهاند : نامههاى اعمال ، با ترازويى كه دو كفه دارد ، سنجيده مىشود و اين سنجش تأكيدى بر اتمام حجت و اظهار انصاف و اجراى عدالت است .
فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ
؛ موازين جمع ميزان يا موزون است ، يعنى ، هر كس اعمال سنجيده شدهاش رجحان داشته باشد همان اعمالى كه داراى ارزش و وزنه است يعنى اعمال نيك يا آنچه اعمال نيك با آن سنجش مىشود ( اينها اهل رستگارى هستند ) .
بِآياتِنا يَظْلِمُونَ
؛ آيات ما را به ستم و ناروا تكذيب مىكنند ، نظير آيهء
فَظَلَمُوا بِها
؛ « از روى ستم آيات ما را تكذيب كردند » ( اعراف / 103 )
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيات 10 تا 12 ]
وَ لَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ ( 10 ) وَ لَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ( 11 ) قالَ ما مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ( 12 )