ديگر گفتهاند مراد انصار هستند .
معناى موكّل ساختن اين است كه آنها موفّق شدند تا به اين امور ايمان بياورند ، مثل كسى كه براى انجام دادن امرى وكيل مىشود و بر انجام آن متعهّد مىشود .
« باء » در « بها » متعلّق به « يكفر » و در « بكافرين » براى تأكيد نفى « ليسوا » است .
فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ
؛ تنها به آنها اقتدا كن نه به كسانى ديگر ، و اين معنا از مقدّم داشتن مفعول فهميده مىشود .
منظور از « هداهم » روش آنها در ايمان آوردن به خدا و يگانگى و دادگرى او ، و خلاصه اصول دين است نه قوانين و احكام ، چرا كه احكام گاهى دچار نسخ مىشوند ، و هدايت بودن آنها موقعى است كه نسخ نشده باشند . « هاء » در فعل « اقتده » براى وقف است .
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً
؛ بگو من از شما براى تبليغ رسالت مزدى نمىخواهم ، همانطور كه پيامبران پيش از من چنين تقاضايى نداشتند ، بهطور كلّى پيامبر از قبول مزد بدور است .
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرى لِلْعالَمِينَ
؛ اين تبليغ ، جز يادآورى براى جهانيان چيزى نيست ، اين عبارت دلالت مىكند بر اين كه پيامبر ما بر تمام جهانيان مبعوث بوده و پيامبرى به وسيلهء او پايان يافته است .
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 91 ]
وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً وَ هُدىً لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَ تُخْفُونَ كَثِيراً وَ عُلِّمْتُمْ ما لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَ لا آباؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ ( 91 )
ترجمه :
آنها خدا را چنان كه بايد نشناختند ، زيرا گفتند خداوند هيچ