الجنين في مالها .
وأما إذا كانا عبدين : هدرت قيمة كل واحد منهما لأنه مات من فعله وفعل
صاحبه ، فما قابل فعل نفسه هدر ، وما قابل فعل غيره مضمون ، وهو نصف
القيمة ، إلا أن محل تعلق نصف القيمة رقبة العبد الجاني وقد هلكت الرقبة ، فبطل
محل تعلق القيمة كما لو قتل عبد عبدا تعلقت قيمته برقبته ، فإن هلك سقطت
القيمة لفوات محلها .
وإن مات أحدهما قبل صاحبه تعلق نصف القيمة برقبة الباقي منهما يباع
فيها ، فإن كان هلك قبل ذلك سقطت القيمة لفوات محلها وهذا الميت أخيرا
مات بسبب كان منه ومن الذي مات أولا ، فاقتضى أن يتعلق نصف قيمته برقبة
الميت أولا ، فلما مات بعد ثبوت الأول بطل محل الحق قبل موت الثاني ، فلهذا
هدرت قيمته .
فأما إن كان أحدهما حرا والآخر عبدا : قدمنا الكلام فيه إذا مات أحدهما
قبل صاحبه ، فإنه أوضح ينظر فيه : فإن مات العبد أولا وجب نصف قيمته لأنه
هلك من فعله وفعل غيره ، وكان ما قابل فعل نفسه هدرا ، وأين تجب نصف
القيمة ؟ قال قوم : على عاقلة الحر ، وقال آخرون : في ذمته ، وأين وجب كانت
لسيد العبد يستوفيها منه ، وأما إن مات الحر أولا وجب بموته نصف ديته لما
مضى ، وكان هذا النصف متعلقا برقبة العبد يباع فيها ، فإن كانت قيمة العبد مثل
نصف الدية استوفى ذلك من ثمنه ، وإن كانت قيمته أقل من نصف الدية فليس
لمن وجبت له نصف الدية إلا قيمة العبد ، وما زاد على ذلك هدر ، وإن كانت قيمة
العبد أكثر من نصف الدية بيع منه بقدر نصف الدية وكان الباقي لسيده .
فإن هلك هذا العبد نظرت : فإن مات حتف أنفه سقط ما كان متعلقا برقبته
إلى غير بدل وإن قتله قاتل وجبت عليه قيمته ، ويحول ما كان متعلقا برقبته إلى
قيمته ، ويستوفي ممن وجبت القيمة عليه .
فأما إن ماتا معا منه ، وجب بموت العبد نصف قيمته ، وهل يجب على عاقلة
الينابيع الفقهية — صفحة 283
مساهمون: علي أصغر مرواريد
ص٢٨٣