المقصد الخامس : في لواحق النكاح :
وفيه ثلاثة مطالب :
الأول : في القسمة :
وهي واجبة للمنكوحة بالعقد دائما ، وقيل : إنما تجب لو ابتدأ بها .
وتستحق المريضة ، والرتقاء ، والحائض ، والنفساء ، والأمة وإن لم يأذن
المولى ، والمحرمة ، والمولى عنها ، والمظاهرة منها - لأن الواجب المضاجعة والأنس
ليلا خاصة دون الوقاع - لا الصغيرة ، والمجنونة المطبقة ، والناشز ، بمعنى أنه لا
يقضي لها .
على كل زوج ، سليما من العنة والخصاء أولا ، عبدا أو حرا ، عاقلا أو
مجنونا ، ويقسم عنه الولي .
فذو الزوجة يبيت عندها ليلة من أربع والثلاث يضعها أين شاء ، وللاثنتين
ليلتان ، وللثلاث ثلاث ، وللأربع لكل واحدة ليلة ، ولا يجوز الإخلال إلا بالإذن
أو السفر ، وتجوز القسمة أزيد من ليلة ، وللأمة مع الحرة ليلة ، وللحرة ليلتان ،
والكتابية كالأمة ، ولو أسقطت حقها لم يجب القبول ، ولو وهبته لإحداهن وقبل
اختص بالموهوبة ، ولها الرجوع لو وهبت في المستقبل ، ولو لم يعلم لم يقض ،
ولا يلزم العوض لو اصطلحا عليه ، ولا يزور الضرة إلا مع المرض ، فإن أقام ليلته
لم يقض على رأي ، ولو أعتقت الأمة بعد ليلتي الحرة فلها ليلتان ، ولو كان بعد
الثلاث فلا شئ ، ولو بات عند الأمة ليلة قبل الحرة فأعتقت بات عند الحرة
اثنتين ، وله المبيت في بيوتهن أو بيته أو بالتفريق ، وتختص البكر بسبع ، والثيب
بثلاث ، ولا قضاء وإن كانتا أمتين ، ولا قسمة في السفر .
ويستحب : القرعة في تعيين المسافرة معه ، والتسوية بينهن في الإنفاق ،
وإطلاق الوجه ، وتخصيص صاحبة الليلة بيومها ، والإذن لها في حضور موت
أبويها .
ولو جار في القسمة قضى ، ولو نشزت إحدى الأربع ثم بعد استيفاء اثنتين
الينابيع الفقهية — صفحة 455
مساهمون: علي أصغر مرواريد
ص٤٥٥