مىدانيد حق است انكار مىكنيد .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 43 ]
وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ( 43 )
ترجمه
و نماز را به پا داريد و زكات را ادا كنيد و همراه ركوع كنندگان ، ركوع نماييد ( و نماز را با جماعت بگذاريد ) . ( 43 )
تفسير :
در اين آيه به برخى ديگر از دستوراتى كه به يهود داده شده اشاره شده است : نماز را با اركان [ و حدود و شرايط آن كه پيامبر اسلام بيان كرده است ] به جا آوريد و آنچه را خداوند از زكات مالتان بر شما واجب كرده است [ مطابق دستور پيامبر ] بپردازيد .
وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
؛ با ركوع كنندگان از مسلمانان ركوع كنيد ، اين تعبير از آن رو است كه نماز يهود مطلقا داراى ركوع نبود و گفته شده است : مقصود از امر به ركوع ، اقامه نماز جماعت است .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 44 ]
أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 44 )
ترجمه
آيا مردم را به نيكى ( و ايمان به پيامبرى كه صفات او آشكارا در تورات آمده ) دعوت مىكنيد ، امّا خودتان را فراموش مىنماييد با اين كه شما خودتان كتاب ( آسمانى ) را مىخوانيد ، آيا هيچ فكر نمىكنيد ؟ ( 44 )
تفسير :
« همزه » براى « تقرير » « 1 » توأم با توبيخ علماى يهود و بيان شگفتى حال
هامش
( 1 ) - تقرير يكى از معانى « همزه » و به معناى وادار ساختن مخاطب به اقرار كردن و اعتراف به آنچه كه نزد اوست ، چه در مقام اثبات مطالبى باشد يا در مقام نفى آن ، چنان كه براى اقرار گرفتن از كسى كه اقدام به زدن ديگرى كرده است گفته مىشود : « أ ضربت زيدا » آيا تو زيد را زدهاى . و « همزه » در آيهء مورد بحث به معناى تقرير و توبيخ هر دو است . براى « همزه » معانى ديگرى نيز ذكر شده است كه در صورت تمايل مىتوان به كتاب مغنى اللبيب ابن هشام ، حرف همزه مراجعه نمود . - م .