شما و آنچه غير از خدا مىپرستيد ، امروز همه آتش افروز دوزخيد » ( انبياء / 98 ) .
« اعدت » به معناى « هيئت » مىباشد ، يعنى بپرهيزيد از آتشى كه براى عذاب كفّار مهيا و آماده شده است .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 25 ]
وَ بَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً وَ لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 25 )
ترجمه
به كسانى كه ايمان آوردهاند و عمل صالح دارند ، بشارت ده ، كه باغهايى از بهشت براى آنهاست ، كه نهرها از زير درختانش جارى است ، هر زمان كه ميوهاى از آن به آنها داده شود ، مىگويند ، اين همان است كه قبلا به ما روزى شده بود و ميوههايى كه براى آنها مىآورند همه ( از نظر خوبى و زيبايى ) يكسانند و براى آنها همسرانى پاك و پاكيزه است و جاودانه در آن خواهند بود . ( 25 )
تفسير :
پس از آن كه خداى سبحان در آيهء قبل كافران و منكران قرآن را تهديد به عذاب فرمود ، در اين آيه به تشويق مؤمنان پرداخته است . و در اين آيات بيم و نويد را با هم ذكر كرده است ، از اين رو پس از ترساندن كافران و وعده دادن آنان به كيفر و مجازات سخت ، بندگان مؤمن و درستكار خويش را بشارت مىدهد .
« بشارت » ؛ خبر دادن از چيزى است كه موجب خوشحالى شود « 1 » و « جنت » ؛ از ريشه « جن » به معناى ستر [ پنهان شد ] باغى است كه داراى درخت خرما و درختان ديگر باشد ، و چون درختان باغ بر اثر تراكم و انبوهى شاخههايشان ، زمين
هامش
( 1 ) - گاهى هم در خبرهايى كه موجب غم و اندوه است نيز ، به كار مىرود مانند آيهء كريمهءفَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ؛ « آنان را به عذابى دردناك بشارت ده » ( آل عمران / 21 ) . - م .