بنى مدلج است كه خدمت پيامبر ( ص ) رسيدند در حالى كه قصد جنگيدن نداشتند .
« حصر » : به معنى تنگى و انقباض است .
أَنْ يُقاتِلُوكُمْ
؛ از اين كه با شما بجنگند يا از جنگيدن با شما كراهت داشته باشند .
وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقاتَلُوكُمْ
؛ اين جمله خبر مىدهد از آنچه براى خداوند مقدور است و دلالت ندارد بر اين كه خدا كفار را بر مسلمين مسلّط مىكند و يا به آنها اجازهء جنگ با مسلمانان را مىدهد ، بلكه خداى سبحان رعب و وحشت را در دل كفار انداخت تا اين كه تقاضاى صلح و متاركه جنگ كردند و اگر ترس را در دل آنان نينداخته بود ، بر مسلمانان غلبه مىكردند ، يعنى جنگجويانى بودند كه هماوردى نداشتند .
فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ
؛ پس اگر متعرض شما نشدند و ألقوا إليكم السلم و از در تسليم و صلح و آشتى در آمدند .
فَما جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا
؛ يعنى خدا به شما اجازه نمىدهد كه آنها را دستگير كنيد و به قتل برسانيد .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 91 ]
سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَ يَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيها فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَ يُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَ يَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أُولئِكُمْ جَعَلْنا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطاناً مُبِيناً ( 91 )
ترجمه
به زودى جمعيّت ديگرى را مىيابيد كه مىخواهند هم از ناحيهء شما در امان باشند و هم از ناحيهء قوم خودشان ( كه مشركند ، لذا نزد شما ادّعاى ايمان مىكنند ولى ) هر زمان به سوى فتنه ( و بت پرستى ) باز گردند با سر در آن افتند . ! اگر آنها از درگيرى با شما كنار نرفتند و پيشنهاد صلح نكردند و دست از شما برنداشتند ، آنها را هر كجا يافتيد اسير كنيد ، و ( يا ) به قتل برسانيد . آنها كسانى هستند كه براى شما تسلّط آشكارى نسبت به آنان قرار دادهايم . ( 91 )