بوده است بازگردند .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 19 ]
أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَ رَعْدٌ وَ بَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَ اللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ ( 19 )
ترجمه
يا همچون بارانى كه در شب تاريك توأم با رعد و برق و صاعقه ( بر سر رهگذرانى ) ببارد ، آنها از ترس مرگ انگشت در گوش خود مىگذارند ، تا صداى صاعقه را نشنوند ، و خداوند به كافران احاطه دارد . ( 19 )
تفسير :
« صيب » عبارت است از باران دانه درشتى كه بر زمين فرو مىبارد . به ابر نيز « صيّب » گفته شده است . اين آيه مثال ديگرى است براى بيان حال منافقان تا اين كه حال آنان بار ديگر بر ملا شود . و معناى آيه چنين است : آنان همانند قومى هستند كه بارانى با ويژگيهاى ذكر شده در آيه آنان را فراگرفته است و دچار وضعيّتى شدهاند كه راه گريزى بر ايشان نيست .
برخى از مفسّران اظهار داشتهاند كه در اين آيه ، دين اسلام به باران تشبيه شده است ، زيرا اسلام دينى است كه دلها را زنده مىكند ، هم چنان كه باران زمين را .
شبهاتى كه براى كفّار پيش مىآيد به « ظلمات » و وعده و وعيدهايى كه در اسلام وجود دارد به « رعد » و « برق » و رفتار و برخورد مسلمانان با كفّار و فشارهاى روحى ناشى از آن به « صواعق » تشبيه شده است . و گفته شده كه در اين آيه ، قرآن به « مطر » و آيات مربوط به آزمايش الهى و دشواريهاى زندگى به « ظلمات » و « رعد » ، و روشن شدن راهها با راهنماييهاى اين كتاب به « برق » و عذاب در آينده نزديك [ در قيامت ] و حكم جهاد در دنيا به « صواعق » تشبيه شده است .
و اين كه « ظلمات » و « رعد » و « برق » به صورت نكره آمده است براى بيان اين است كه مقصود نوع كلى هر يك از آنهاست . و گويا گفته شده است كه باران شديد [ معمولا ] همراه با تاريكى مطلق ، رعد و برق شديد و خيره كننده است .