وَ طَهَّرَكِ
؛ و تو را از آلودگيها و ناپاكيهايى كه زنان دچار آن مىشوند ، مانند حيض و نفاس ، پاك گردانيد .
وَ اصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ
؛ و بالاخره تو را از ميان همه زنان جهان برگزيد و بر همه برترى داد به واسطهء اين كه عيسى ( ع ) را بدون داشتن پدر به تو عطا كرد و اين منزلت براى هيچ يك از زنان وجود نداشت .
يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي
؛ قنوت و سجده چون از صورت و اركان نماز است مريم ( ع ) با ذكر آن دو امر به نماز شده است . سپس به او گفته شده :
وَ ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
؛ ( و ركوع كن با ركوع كنندگان ) يعنى نمازت را بايد به جماعت به جا آورى و يا معنايش اين است كه خود را جزو نمازگزاران و در رديف آنان قرار بده .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 44 ]
ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ( 44 )
ترجمه
اين از خبرهاى غيبى است كه به تو وحى مىكنيم ، و تو در آن هنگام كه قلمهاى خود را ( براى قرعه كشى به آب ) مىافكندند تا كداميك كفالت و سرپرستى مريم كند ، و ( نيز ) به هنگامى كه ( دانشمندان براى كسب افتخار سرپرستى ) با هم كشمكش داشتند نزد ايشان نبودى . ( 44 )
تفسير :
« ذلِكَ »
اشاره است به آنچه سابقا دربارهء مريم و زكريا و يحيى گفته شد .
مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ
؛ ( از خبرهاى غيبى ) كه جز از طريق وحى از آن مطّلع نشدى .
نُوحِيهِ إِلَيْكَ
؛ ( وحى مىكنيم به تو ) يعنى از راه اعجاز آن را به تو القا مىنماييم . به اين دليل كه آنچه را انسان نمىداند يا از راه مطالعهء كتاب و يا تعلّم از ديگران مىآموزد و يا از طريق وحى و چون پيامبر اكرم ، نه كتاب خواند و نه از كسى