نعمتهاى آن برخورد خواهند شد خصوص آنان را در آيه ذكر كرده است .
رفع « جنات » بنا بر اين است كه [ خبر براى مبدئى محذوف و ] و در اصل « هو جنات » است .
وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ
؛ خداوند به اندازهء شايستگى ، در برابر رفتارشان به آنان پاداش مىدهد .
الَّذِينَ يَقُولُونَ
؛ در اين كه اين جمله در چه محلى از اعراب است سه احتمال وجود دارد :
1 - در محل نصب باشد . [ به تقدير فعل « أعنى » ] .
2 - در موضع رفع باشد بنا بر مدح .
3 - در موضع جر و صفت براى « للذين اتقوا » يا براى « العباد » باشد .
الصَّابِرِينَ وَ الصَّادِقِينَ وَ . . .
؛ وجود « واو » در ميان اين اوصاف دلالت بر اين دارد كه متّقين در هر يك از آنها به كمال رسيدهاند .
وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ
؛ در معنى اين جمله دو قول است :
1 - نمازگزاران در وقت سحر [ قتاده ] .
2 - آنان كه نمازشان تا هنگام سحر به طول مىانجامد و پس از آن طلب آمرزش كرده و دعا مىكنند .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيات 18 تا 19 ]
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 18 ) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ ( 19 )