1 - منظور اين است كه خدايا ما را به وسيلهء بالها و مصائب و تكاليف سخت امتحان مكن تا دلهاى ما پس از اين كه به دين تو هدايت يافته است منحرف گردد . مانند آيهء :
فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ تَوَلَّوْا
؛ « وقتى كه جهاد بر آنان واجب شد - به آن - پشت كردند » ( بقره / 246 ) . و چون هنگامى كه خداوند بندگانش را امتحان مىكند برخى از آنان دچار انحراف مىشوند ، راسخان در علم منحرف شدن دلها را به خداى سبحان نسبت دادهاند .
2 - خدايا پس از آن كه به ما لطف كردى و ما را به سوى خود هدايت فرمودى ، لطف خود را كه به سبب آن ، دلها مستقيم و راست مىگردد ، از ما دريغ مدار تا دلهاى ما از ايمان منحرف نشود .
وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً
؛ پروردگارا ! با توفيق و كمك خود نعمتى از جانب خود بر ما ببخش .
إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ
؛ [ راسخان در علم مىگويند : خدايا ] تو مردم را براى حسابرسى اعمال يا پاداش دادن در روزى كه ترديدى در آن نيست گرد مىآورى ، مانند آيهء :
يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ
؛ « به ياد آوريد روزى را كه خدا همهء شما را در قيامت - براى حساب - جمع مىگرداند » ( تغابن / 9 ) .
الْمِيعادَ
؛ وعدهگاه .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيات 10 تا 11 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَ أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ( 10 ) كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَ اللَّهُ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 11 )
ترجمه
كسانى كه كفر ورزيدند هرگز اموال و اولادشان آنها را از خداوند بىنياز نخواهد كرد ، و آنها خود هيزم آتشند . ( 10 )
( عادت آنها در انكار و