[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 285 ]
آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَ إِلَيْكَ الْمَصِيرُ ( 285 )
ترجمه
پيامبر به آنچه از طرف پروردگارش بر او نازل شده ايمان آورده است و مؤمنان ( نيز ) به خدا و فرشتگان او و كتابها و فرستادگان وى همگى ايمان آوردهاند ، ( و مىگويند ) ما در ميان پيامبران او فرق نمىگذاريم ( و به همگى ايمان داريم ) و گفتند : ما شنيديم و اطاعت كرديم ، پروردگارا ( انتظار ) آمرزش تو را ( داريم ) و بازگشت ( ما ) به سوى تو است . ( 285 )
تفسير :
« الْمُؤْمِنُونَ »
مىتواند عطف بر « الرسول » باشد و ضمير در « كل » كه در اصل « كلهم » بوده و تنوين جانشين آن شده است ، - به « الرسول » و « المؤمنون » هر دو بر مىگردد . و معناى آيه اين است كه پيامبر ( ص ) و مؤمنان همگى به خدا و فرشتگان و هر كتابى كه از طرف او نازل شده و به تمام پيامبران ايمان دارند .
و نيز مىتوان گفت « المؤمنون » مبتدا است و ضمير در « كلهم » فقط به « المؤمنون » بر مىگردد و معناى جمله اين است كه هر يك از مؤمنان به خدا و فرشتگان و . . . ايمان دارند .
وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ
؛ « كتابه » نيز قرائت شده است و منظور جنس كتاب و يا قرآن است .
و از ابن عباس نقل شده كه گفته است : « كتاب » كه مفرد است شمولش بيشتر است از « كتب » كه جمع است ، و دليل سخن او اين است كه اگر منظور از « كتاب » جنس آن باشد چون جنسيّت قائم بر تمام مصاديق خود مىباشد ، هيچ