الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ
؛ كسانى كه ربا مىخورند ، هنگام برانگيخته شدن از قبرهايشان ، بر نمىخيزند مگر مانند مصروع و ديوانهاى كه به هنگام راه رفتن قادر نيست تعادل خود را حفظ كند .
« من » متعلّق است به « لا يقومون » يعنى رباخواران به واسطهء جنونى كه به آنها دست مىدهد ، بر نمىخيزند ( از قبورشان ) مگر مانند مصروع و مىتوان گفت « من » متعلق به « يقوم » است يعنى رباخواران در روز قيامت بر مىخيزند در حالى كه همچون آدم مصروع دچار آشفتگى روانى گشته و چون اين حالت در قيامت نشانهء رباخواران است ، اهل قيامت آنها را مىشناسند .
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا
؛ اين كيفر به خاطر اين است كه آنها مىگويند خريد و فروشى كه در آن رباست مانند معاملهاى است كه در آن ربا نمىباشد .
و فرمودهء خداوند :
وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا
دلالت دارد بر اين كه « ربا » مساوى با « خريد و فروش » نيست و مقايسهء آن دو با يكديگر باطل است .
فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى
؛ پس كسى كه پند و اندرز الهى در مورد تحريم ربا به او برسد و از اين كار خوددارى كند .
فَلَهُ ما سَلَفَ
؛ پس بر آنچه قبل از نزول اين حكم ، ربا گرفته مؤاخذه نمىشود .
وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ
؛ و روز قيامت خدا دربارهء او حكم مىكند .
وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
؛ و اگر كسى پس از تحريم ربا باز هم دست از رباخوارى برنداشت و دوباره آنچه را قبلا مىگفت - كه معامله ربوى مثل معاملهء غير ربوى حلال است - بر زبان جارى كرد ، پس آنها براى هميشه در آتش خواهند بود . زيرا چنين سخنى چرا از كافرى كه ربا را حلال مىداند ، صادر نمىشود از اين رو وعدهء عذاب دائم به آنها داده شده است .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 276 ]
يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ يُرْبِي الصَّدَقاتِ وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ( 276 )