تفسير :
« تابوت » [ در لغت به معناى صندوق است و در اين جا ] منظور همان صندوقى است كه تورات را در آن مىگذاشتند . و موسى ( ع ) هر گاه با دشمن مىجنگيد ، آن را پيشاپيش سپاه خود قرار مىداد و دلهاى بنى اسرائيل [ با ديدن آن ] آرام مىگرفت و آنان از مقابل دشمنان نمىگريختند .
« سكينه » به معناى آرامش و طمأنينه است ، و گفته شده : « سكينه » شكلى بود [ همچون مجسّمه ] ، آراسته به ياقوت و زبرجد ، دو بال داشت و سر و دمش شبيه سر و دم گربه بود ، و صندوق توسط همين شكلك [ كه احتمالا مانند ارابه بوده ] به سمت دشمن برده مىشد و بنى اسرائيل خود همراه آن حركت مىكردند و هر گاه « صندوق » از حركت باز مىايستاد آنها نيز همان جا متوقّف نموده و با اطمينان و آرامش خاص مىجنگيدند و پيروز مىشدند .
و از على ( ع ) نقل شده كه فرمود : در داخل « صندوق » باد تندى از بادهاى بهشت بود كه چهرهاى مانند چهرهء انسان داشت .
وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى
؛ و باقيماندهاى از آنچه آل موسى ( و هارون ) به جا گذاشته بودند . و آنچه از آنان باقى مانده بود عبارتند از : عصاى موسى و پارههايى از الواح تورات .
خداوند پس از وفات موسى ( ع ) « صندوق » را به آسمان برده و پس [ از نصب طالوت به فرماندهى بنى اسرائيل ] فرشتگان آن را [ بين زمين و آسمان بر دوش كشيدند و يا به قول بعضى آن را رانده و ] حمل مىكردند در حالى كه بنى اسرائيل به چشم خود آن را مىديدند و حمل « صندوق » توسط فرشتگان نشانهء اين بود كه خداوند طالوت را به فرماندهى بنى اسرائيل برگزيده است .
و منظور از « ءال موسى » و « ءال هارون » انبياء بنى اسرائيل پس از موسى و هارون است زيرا « عمران » ( پدر موسى ( ع ) ) فرزند « قاهث » فرزند « لاوى » فرزند « يعقوب » است ، بنا بر اين فرزندان يعقوب « ءال » موسى و هارون هستند .