كه در دل شماست آگاه است ،
« فَاحْذَرُوهُ »
پس از عقاب و كيفر او بترسيد و بر انجام كار ناروا تصميم نگيريد .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 236 ]
لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ ( 236 )
ترجمه
اگر زنان را قبل از آميزش جنسى و تعيين مهر طلاق دهيد گناهى بر شما نيست ( و در اين موقع ) آنها را ( با هديهاى مناسب ) بهرهمند سازيد ، آن كس كه توانايى دارد به اندازهء توانايىاش و آن كس كه تنگدست است به اندازهء خودش ، هديهء شايسته ( و مناسب حال دهنده و گيرنده باشد ) و اين بر نيكوكاران الزامى است . ( 236 )
تفسير :
لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ
؛ طلاق زنان تا با آنها آميزش نكردهايد وجوب پرداخت مهر را در پى ندارد .
در اين كه « ما » در
« ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ »
به چه معناست ، دو احتمال وجود دارد :
1 - « ما » شرطيّه و به معناى « إن » باشد .
2 - « ما » به معناى « مده » و تأويل آيه اين باشد : مدة لم تمسوهن فيها كه در اين صورت نصب « مدة » بنا بر ظرف بودن است .
« تمسوهن » ، « تماسوهن » نيز قرائت شده ، و در هر دو صورت به يك معناست .
أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً
؛ مگر اين كه ، يا تا اين كه براى آنان ( زنان مطلقه ) مهريهاى تعيين كنيد . و مقصود از « فرض فريضه » تعيين مهريه است . و در اين صورت كه طلاق قبل از عمل زناشويى انجام مىگيرد اگر براى زن مهريه تعيين شده باشد مرد بايد نصف آن را بپردازد ولى اگر مهريه تعيين نشده است ، زن حق