زيرا « قليل » در مقابل « كثير » است .
و كسانى كه « كثير » بما « ثا » قرائت كردهاند به خاطر اين آيهء شريفه است :
إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ
؛ « شيطان قصد دارد به وسيلهء شراب و قمار ميان شما عداوت و كينه برانگيزد » ( مائده / 94 ) و نيز با توجه به روايتى است كه از ائمهء ( ع ) نقل شده كه فرمودهاند : « رسول خدا - ص » در رابطه با شراب 10 كس را لعن فرموده است . « 1 » « خمر » [ در اصطلاح شرع ] هر مايعى است كه به خاطر ايجاد مستى روى عقل پرده مىافكند و نمىگذارد انسان خوب را از بد و زشت را از زيبا تميز دهد ، « خمر » از ريشهء « خمره خمرا » و به معناى پوشيدن است و براى مبالغه در زوال عقل به وسيلهء آن ، به صورت مصدر آمده است .
« ميسر » مصدر و از ريشهء « يسر » است - مانند « مرجع » و « موعد » كه از ريشه « رجع » و « وعد » است ، اين كلمه ، يا مشتق از « يسر » [ و به معناى سهل و آسان است ] و چون قمار باز به آسانى و بدون زحمت مالى را به دست مىآورد به قمار « ميسر » گفته شده است و يا مشتق از « يسار » به معنى ثروت و دارايى است و چون قمار موجب سلب مال و ثروت و از دست رفتن آن مىشود « ميسر » ناميده شده است . و از پيامبر اكرم ( ص ) نقل شده كه فرمود : از آن دو بازى پليد - نرد و شطرنج - كه از قمارهاى عجم است خوددارى كنيد . « 2 » و از على ( ع ) روايت شده كه فرموده : « همانا نرد و شطرنج از قبيل قمار است » « 3 » .
وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما
؛ كيفر گناه و ضرر شرب خمر و قمار بيشتر است از
هامش
( 1 ) -
لعن رسول اللَّه ( ص ) فى الخمر عشرة .
( 2 ) -
اياكم و هاتين الكعبتين المشؤمتين فانهما من ميسر العجم .
( 3 ) -
عن على ( ع ) : ان النرد و الشطرنج من الميسر .