تغيير قبله جز بر كسانى كه خداوند آنها را هدايت كرده دشوار بود . و خداوند اجر پايدارى شما را در راه ايمان تباه نگرداند ، زيرا خداوند نسبت به مردم رحيم و مهربان است . ( 143 )
تفسير :
وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً . . .
؛ همانطور كه خداوند هر كس را بخواهد هدايت كند و او را از نعمتهاى خود برخوردار مىسازد ، شما مسلمانان را امت برتر قرار داده است .
« وسطا » اسمى است كه صفت واقع شده است و منظور از آن ميانهء هر چيز است . و از اين رو مفرد و جمع و مذكر و مؤنّث در آن يكسان است . [ و در معنى « وسطا » دو احتمال است : ] .
1 - « خيارا » يعنى شما را امت خوبى قرار دادهايم و علت اين كه به اين معنى آمده اين است كه كنارههاى شىء زودتر از وسطهاى آن دچار فساد و تباهى مىشود .
2 - « عدولا » يعنى امت معتدل و جهت اين معنى اين است كه وسط هر شىء حد متوسط اطراف است و به يك طرف نزديكتر از ساير اطراف نيست .
لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ . . .
؛ تا گواه و دليل مردم باشيد .
روايت شده كه امتها در قيامت تبليغ احكام و تعاليم دينى را توسط پيامبران انكار مىكنند و خداوند كه داناى به همه امور است از فرستادگان خود مىخواهد با دليل اثبات كنند كه احكام الهى را به مردم ابلاغ نمودهاند ، آن گاه امّت محمّد ( ص ) را مىآورند و آنها دربارهء پيامبران گواهى مىدهند كه آنان حقايق دينى را به امّتهاى خود رساندهاند . و پيامبر اسلام ( ص ) نيز گواهى امّت خويش را
هامش
داشتند به سوى بيت المقدس متوجّه بودند مسلمانان مأمور گرديدند كه به سوى كعبه توجه كنند تا نسبت به يهود امتياز داشته باشند .