براى مقام نبوّت و اعراب چون بت پرست بودند شايستگى آن را ندارند » .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيات 140 تا 141 ]
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطَ كانُوا هُوداً أَوْ نَصارى قُلْ أَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( 140 ) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَ لَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ ( 141 )
ترجمه
يا مىگوييد ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و اسباط يهودى يا نصرانى بودند بگو شما بهتر مىدانيد يا خدا ؟ ( و با اين كه مىدانيد آنها يهودى و نصرانى نبودند ، چرا حقيقت را كتمان مىكنيد و چه كسى ستمگرتر از آن كسى است كه گواهى و شهادت الهى را كه نزد اوست كتمان كند و خدا از اعمال شما غافل نيست . ( 140 )
( به هر حال ) آنها امّتى بودند كه درگذشتند ، آنچه كردند براى خودشان است و آنچه هم شما كردهايد براى خودتان است و مسئول اعمال آنها نيستند . ( 141 )
تفسير :
« أَمْ تَقُولُونَ »
اين جمله به دو شكل قرائت شده است :
1 - با « تا » كه در اين صورت « ام » متصله و معادل همزهء « أ تحاجوننا » در آيهء قبل و به معناى « اى الامرين تاتون » است ، يعنى آيا به محاجّه دربارهء حكم خدا ادامه مىدهيد يا مدّعى يهودى و نصرانى بودن پيامبران خدا هستيد ؟
2 - با « يا » ( ام يقولون ) كه در اين صورت « ام » فقط منقطعه و به معناى « بل » مىباشد . و در هر دو صورت همزه براى انكار است .
پس در صورتى كه « ام يقولون » قرائت شود ، « ام » فقط منقطعه و به معناى « بل » مىباشد .