نسبت به خود چشم بپوشيد و از آنان بگذريد ، تا فرمان خداوند برسد . [ ابن عباس مىگويد : ] منظور از « بأمره » كشتن بنى قريظه و راندن و آواره ساختن بنى نظير و خوار و ذليل شمردن ساير يهوديان با گرفتن جزيه از آنهاست .
إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
؛ البته خداوند بر هر چيز تواناست . يعنى خداوند قادر است از آنان انتقام بگيرد .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 110 ]
وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( 110 )
ترجمه
نماز را برپا داريد و زكات را ادا كنيد و بدانيد هر كار خيرى براى خود از پيش مىفرستيد آن را ( در سراى ديگر ) نزد خدا خواهيد يافت محققا خداوند به اعمال شما آگاه است . ( 110 )
تفسير :
چون خداوند به مؤمنان فرمان داد كه از كفّار صرف نظر نموده و بگذرند و امتثال آن با توجّه به شدت دشمنى يهود و ديگران براى مسلمانان دشوار بود ، از اين رو به آنان دستور داد كه در برابر اين مشكل از نماز و روزه استمداد جويند ، چنان كه فرموده :
وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ
؛ « به وسيلهء صبر ، روزه و نماز ( از خداوند ) استعانت بجوييد » ( بقره / 45 ) .
وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ
؛ آنچه را براى خودتان از خير و نيكى از پيش مىفرستيد . منظور از خير نماز و صدقه و ديگر طاعات است .
تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ
؛ مىيابيد آن را نزد خدا . يعنى پاداش آن را نزد خدا مىيابيد .
إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
؛ خداوند به اعمال شما آگاه است و عمل هيچ عمل كنندهاى ضايع نشده و بدون پاداش نمىماند .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيات 111 تا 112 ]
وَ قالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 111 ) بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 112 )