لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
؛ از جانب خدا پاداش نيك خواهند داشت اگر مىدانستند كه پاداش الهى بر ايشان از سحر بهتر است ، بنا بر اين مقصود آيه اين است كه اگر آنها رسول خدا را تصديق نموده و كتاب خدا را ترك نمىكردند و از كتب شياطين پيروى نمىنمودند از جانب خدا پاداش نيك به آنها داده مىشد اگر مىدانستند . و با اين كه يهود به بطلان عمل خود علم داشت ، خداوند علم آنها را به منزلهء جهل دانسته زيرا آنان به علم خود عمل نكردند .
جمله
لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ . . .
جواب « لو » مىباشد و علّت اين كه جملهء اسميّه به جاى جملهء فعليّه جواب شرط واقع شده است [ در حالى كه جواب آن نيز بايد جملهء فعليّه باشد ] اين است كه جملهء اسميّه دلالت بر ثبوت و بقاء پاداش دارد . و معناى جمله اين است كه اگر كمترين پاداشى از جانب خداوند به آنان برسد ، بر ايشان از سحر بهتر است .
و گفته شده : جواب « لو » فعل « لأثيبوا » است كه به قرينه كلام حذف شده است .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 104 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَ قُولُوا انْظُرْنا وَ اسْمَعُوا وَ لِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 104 )
ترجمه
اى اهل با ايمان ( هنگامى كه با رسول خدا تكلم مىكنيد ) نگوييد « راعنا » بلكه بگوييد « انظرنا » ( زيرا كلمهء اوّل هم به معنى « ما را مهلت بده » و هم به معنى « ما را تحميق كن » مىباشد و دستاويزى براى دشمنان است ) و آنچه به شما دستور داده مىشود بشنويد و براى كافران ( و استهزا كنندگان ) عذاب دردناكى است . ( 104 )
تفسير :
[ شأن نزول ] :
[ ابن عباس مفسّر معروف در شأن نزول اين آيه نقل مىكند ] در صدر اسلام