وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ
؛ يعنى نماز را با دستورات و آداب لازم انجام دهيد و زكات را به همان نحوى كه خداوند مقرّر داشته به صاحبانش بپردازيد .
ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ
؛ اين به طريق التفات است ، يعنى پيمانى را كه از شما گرفتيم رها كرديد ، جز تعداد اندكى از شما كه به اسلام گرويدند .
وَ أَنْتُمْ مُعْرِضُونَ
؛ يعنى عادت ديرينهء شما اين است كه پيوسته از عهد و پيمان خود روى مىگردانيد .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 84 ]
وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَ لا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ( 84 )
ترجمه
و هنگامى را كه از شما پيمان گرفتيم كه خون يكديگر نريزيد ، و يكديگر را از سرزمين خود بيرون نكنيد و شما اقرار كرديد ( و بر اين پيمان ) گواه بوديد . ( 84 )
تفسير :
لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَ لا تُخْرِجُونَ
؛ يعنى با يكديگر چنين رفتار نكنيد ، در اين آيهء ، ديگرى به منزلهء خود شخص تلقّى شده ، زيرا نژاد يا آيين هر دو يكى است .
برخى گفتهاند : معناى آيه اين است كه هر گاه كسى فردى را به قتل برساند ، گويى خود را كشته است ، زيرا مورد قصاص واقع خواهد شد .
ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ
؛ سپس به عهد و پيمانى كه از شما گرفتيم اقرار كرديد و پذيرفتيد كه خويش را بدان ملزم كنيد .
و گفته شده : منظور از اين جمله اين است كه شما اى جماعت يهود اكنون
هامش
2 - ربيع بن انس مىگويد : منظور از اين جمله گفتار نيك است .
3 - سفيان ثورى مىگويد : منظور : امر به معروف و نهى از منكر است . - م .