وقال تعالى في أهل بيته عليهم السّلام :
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
( الأحزاب / 33 ) فبين أنهم مطهرون بتطهيره ، ثم قال :
إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ، فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ ، لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
( الواقعة / 79 ) فعدهم العلماء بالقرآن الذي هو تبيان كل شيء والمطهرون هم القدر المتيقن من هذه الأمة في الشهادة بالحق التي لا سبيل للغو والتأثيم إليها ، وقد أشبعنا الكلام في معنى الشفاعة في الجزء الأول من الكتاب فليراجع .
قوله تعالى :
إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
الفلاح والفوز والنجاح والظفر والسعادة ألفاظ قريبة المعنى ، ولهذا فسر الراغب الفلاح بإدراك البغية الذي هو معنى السعادة تقريبا ، قال في المفردات : الفلح : الشق ، وقيل الحديد بالحديد يفلح أي يشق ، والفلاح الأكار لذلك والفلاح الظفر وإدراك البغية ، وذلك ضربان دنيوي وأخروي :
فالدنيوي الظفر بالسعادات التي تطيب بها حياة الدنيا وهو البقاء والغنى والعز وإياه قصد الشاعر بقوله :
أفلح بما شئت فقد يدرك * بالضعف وقد يخدع الأريب
وفلاح أخروي ، وذلك أربعة أشياء : بقاء بلا فناء ، وغنى بلا فقر ، وعز بلا ذل ، وعلم بلا جهل . انتهى ، فمن الممكن أن يقال : إن الفلاح هو السعادة سميت به لأن فيها الظفر وإدراك البغية بشق الموانع الحائلة دون المطلوب .
وهذا معنى جامع ينطبق على موارد الاستعمال كقوله :
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
( المؤمنون / 1 ) ، وقوله :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها
( الشمس / 9 ) ، وقوله :
إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ
( المؤمنون / 117 ) إلى غير ذلك من الموارد .
فقوله :
« إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ »
- وقد أخذ الظلم وصفا - معناه أن الظالمين لا يدركون بغيتهم التي تشبثوا لأجل إدراكها بما تشبثوا به فإن الظلم لا يهدي الظالم إلى ما يبتغيه من