بقوله
وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ
.
قوله تعالى :
وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ
الآية ؛ الآية منطبقة على آيات سورة آل عمران بقوله
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
( آل عمران / 52 ) .
ومن هنا يظهر أن هذا الإيمان الذي ذكره في الآية بقوله
« وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قالُوا آمَنَّا »
الآية ؛ غير إيمانهم الأول به عليه السّلام فإن ظاهر قوله في آية آل عمران :
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ
أنه كان في أواخر أيام دعوته وقد كان الحواريون وهم السابقون الأولون في الايمان به ملازمين له .
على أن ظاهر قوله في آية آل عمران :
قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
أن الدعوة إنما سيقت لأخذ الميثاق على نصرة دين اللّه لا أصل الإيمان باللّه ، لأنك ختم الآية بقولهم
« وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ »
وهو التسليم لأمر اللّه بإقامة دعوته وتحمل الأذى في جنبه ، وكل ذلك بعد أصل الإيمان باللّه طبعا .
فتبين أن المراد بقوله
« وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ »
الخ ؛ قصة أخذ الميثاق من الحواريين ، وفي الآية أبحاث أخر مرت في تفسير سورة آل عمران « 1 » .
[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 112 إلى 115 ]
إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ قالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 112 ) قالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا وَنَكُونَ عَلَيْها مِنَ الشَّاهِدِينَ ( 113 ) قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 114 ) قالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ ( 115 )
هامش
( 1 ) . المائدة 112 - 115 : بحث روائي في : المعجزة وتناسبها لزمانها ؛ ان عيسى هل أحيا أحدا بعد موته .