ثم يأتي المشعر فيقف به يوم النحر وجوبا ناويا من طلوع الفجر إلى طلوع
الشمس ونيته : أقف بالمشعر لحج الإسلام حج التمتع لوجوبه قربة إلى الله .
ثم يأتي منى فيرمي جمرة العقبة بسبع حصيات فيقول : أرمي جمرة العقبة
بسبع حصيات لحج التمتع حج الإسلام لوجوبه قربة إلى الله .
ثم يذبح هديه فيقول : أذبح هذا الهدي الواجب علي لحج التمتع حج
الإسلام لوجوبه قربة لله ويهدي ثلثه ويتصدق بثلثه ويأكل ثلثه .
ونية الإهداء أن يقول : أهدي ثلث الهدي الواجب علي في حج الإسلام
لوجوبه قربة لله .
ونية الصدقة : أتصدق بثلث الهدي الواجب علي في حج التمتع حج
الإسلام لوجوبه قربة لله .
ونية الأكل من هذا الهدي الواجب علي في حج التمتع حج الإسلام
لوجوبه قربة لله .
ثم يحلق رأسه بعد الذبح أو النحر ، ويجوز أن يقصر عوض الحلق والحلق
أفضل من التقصير ، ويجب فيه النية فيقول : أحلق رأسي أو أقصر لحج التمتع
حج الإسلام للإحلال به لوجوبه علي قربة إلى الله .
ثم يأتي مكة فيطوف بالبيت كما تقدم للحج ، ونيته : أطوف بالبيت سبعة
أشواط طواف الحج حج التمتع حج الإسلام لوجوبه علي قربة إلى الله .
ثم يصلي ركعتيه في مقام إبراهيم عليه السلام فيقول : أصلي ركعتي طواف
الحج حج التمتع حج الإسلام لوجوبه قربة إلى الله .
ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط سعي الحج حج التمتع حج
الإسلام لوجوبه قربة إلى الله .
ثم يطوف طواف النساء كالسابق فيقول : أطوف طواف النساء سبعة
أشواط لحج التمتع حج الإسلام لوجوبه علي قربة إلى الله .
ثم يصلي ركعتيه بالتمام ونيتهما : أصلي ركعتي طواف النساء لحج التمتع
الينابيع الفقهية — صفحة 349
مساهمون: علي أصغر مرواريد
ص٣٤٩