الثامن : إسماع نفسه تحقيقا أو تقديرا .
التاسع : إخراج حروفه من مخارجها كباقي الأذكار .
العاشر : قطع الهمزتين من " الله " ومن " أكبر " فلو وصلهما بطلت .
الحادي عشر : القيام بها ، فلو أوقعها قبل القيام بطلت .
المقارنة الثالثة :
القراءة ، وواجباتها ستة عشر :
الأول : تلاوة الحمد والسورة في الثنائية وفي الأوليين من غيرهما .
الثاني : مراعاة إعرابها وتشديدها على الوجه المنقول بالتواتر ، فلو قرأ بالشواذ
بطلت .
الثالث : مراعاة ترتيب كلماتها وآيها على المتواتر .
الرابع : الموالاة ، فلو سكت طويلا أو قرأ خلالها غيرها عمدا بطلت .
الخامس : مراعاة الوقف على آخر الكلمة محافظا على النظم ، فلو وقف في
أثناء الكلمة بحيث لا يعد قارئا أو سكت على كل كلمة بحيث يخل بالنظم بطلت .
السادس : الجهر للرجل في الصبح وأولتي العشائين ، والإخفات في البواقي
مطلقا ، وأقل الجهر إسماع الصحيح القريب ، والسر إسماع نفسه صحيحا وإلا
تقديرا .
السابع : تقديم الحمد على السورة ، فلو عكس عمدا بطل ، وناسيا يعيد على
الترتيب .
الثامن : البسملة في أول الحمد والسورة ، فلو تركها عمدا بطلت .
التاسع : وحدة السورة ، فلو قرن بطلت على قول .
العاشر : إكمال كل من الحمد والسورة فلو بعض اختيارا بطلت .
الحادي عشر : كون السورة غير عزيمة ، وما يفوت بقراءتها الوقت .
الثاني عشر : القصد بالبسملة إلى سورة معينة عقيب الحمد ، إلا أن تلتزمه سورة
الينابيع الفقهية — صفحة 785
مساهمون: علي أصغر مرواريد
ص٧٨٥