على المجاز ما أمكن .
على أن قوله تعالى : وما علمتم من الجوارح ، يعني أن يكرر ويقول : مكلبين لأن من حمل
لفظة مكلبين على التعليم لا بد من أن يلزمه التكرار ، وإذا جعلنا ذلك مختصا بالكلاب أفاد
فائدة أخرى لأنه بيان أن هذا الحكم يتعلق بالكلاب دون غيرها .
مسألة :
روي أن أمير المؤمنين ع مر بسوق القصابين فنهاهم عن بيع أشياء منها الطحال ، فقيل : ما الكبد
والطحال إلا سواء ؟ فقال ع : كذبت إئتني بتورين من ماء أنبئك بخلاف ما تقول ، فأتي بطحال وكبد وتورين من
ماء فقال : شق الكبد من وسطه
والطحال من وسطه واجعلهما في الماء جميعا ففعل فلم ينقص من الكبد شئ وصار الطحال كله
دما وهي جلد وعروق ، فقال : هذا لحم وهذا دم ، وقال تعالى فيه تبيان لكل شئ وقال : وما
يعقلها إلا العالمون فالقرآن يدل على جميع ذلك جملة والسنة تفصيلا .
مسألة :
قوله : وما علمتم من الجوارح ، عطف على الطيبات إذا كانت ما موصولة ويجوز أن يكون
قوله وما علمتم كلاما مستأنفا وجعل ما شرطية وجعل جوابها فكلوا .
والمكلب مؤدب الكلاب واشتق من لفظه ، فإذا استعمل في غيره من السباع فهو على
المجاز ، فالأولى حمله على الحقيقة .
الينابيع الفقهية — صفحة 120
مساهمون: علي أصغر مرواريد
ص١٢٠