كنندهاى است .
اقوال :
1 - حسن و ابو الضحى و عكرمه و جبايى گويند : يعنى تو ترساننده و راهنماى هر قومى هستى و نازل ساختن آيات بر عهدهء تو نيست . بنا بر اين « انت » مبتدا و « منذر » خبر و « هاد » عطف بر آن است .
2 - محمد ترساننده و خداوند رهنماست . اين قول از ابن عباس و سعيد بن جبير و ضحاك و مجاهد است .
3 - ابن عباس - بنا بروايت ديگر - و قتاده و زجاج و ابن زيد گويند : يعنى تو اى محمد ، ترساننده هستى و براى هر قومى رهنما و پيامبرى است كه آنها را هدايت مىكند و دعوت كنندهاى است كه آنها را ارشاد مىكند .
4 - مقصود از « هادى » هر كسى است كه مردم را دعوت به حق كند .
در روايت ديگر از ابن عباس است كه : چون اين آيه نازل شد ، پيامبر فرمود : منم ترساننده و على است هدايت كننده ، بعد از من . يا على ، اهل هدايت بوسيلهء تو هدايت مىشوند .
حاكم ابو القاسم حسكانى در كتاب « شواهد التنزيل » روايت كرده است كه : پيامبر در حالى كه على ( ع ) نزدش بود ، آب طلبيد ، پس از تحصيل طهارت ، دست على را گرفت و بر سينهء خود چسبانيد و فرمود : « تويى ترساننده » سپس بر سينهء على چسبانيد و فرمود :
« براى هر قومى هدايت كنندهاى است » آن گاه فرمود : تويى روشنايى مردم و منتهاى هدايت و سرور و بزرگ شهرها و من شهادت مىدهم كه تو اين چنين هستى .
بنا بر سه قول اخير « هاد » مبتدا و « لكل قوم » خبر است .