نعمتهاى خداوند در ساير ايام ، بيفكن . همين معنى از امام صادق ( ع ) نيز روايت شده است .
3 - ابو مسلم گويد : منظور سنتها و افعال خداوند است كه به صورت انعام يا انتقام در ميان بندگان وقوع يافته است . در حقيقت « ايام » زمان وقوع سنن و افعال خداوند هستند . اين قول جامع دو قول سابق است .
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
: در اين يادآورى براى كسانى كه عادت بصبر دارند و شكر نعمت بجاى مىآورند ، دلائلى روشن است . در اينجا صبر و شكر را جمع كرده است زيرا مؤمن يا گرفتار بلائى است كه صبر مىكند يا برخوردار از نعمتى است كه شكر مىكند ، بنا بر اين صبر و شكر از خصال مؤمنين است ، علاوه بر اين ، هيچ تكليفى خالى از صبر و شكر نيست .
وَ إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ
: به ياد آور كه موسى بقوم خود گفت : ياد آوريد هنگامى كه خداوند نعمت خود را شامل حال شما كرد و شما را از آل فرعون - كه عذابتان مىكردند و پسرانتان را سر مىبريدند و زنانتان را به منظور بردگى زنده مىگذاشتند - نجات بخشيد .
وَ فِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ
: و در اين حوادث ، آزمايش بزرگى بود از جانب خداوند . تفسير اين آيه در سورهء بقره گذشت .
در سورهء بقره ، يذبحون بدون واو عطف و در اينجا با واو عطف آمده . فراء گويد :
عطف صحيح است زيرا عذاب آنها غير از ذبح بود ، بدون عطف هم صحيح است تا تفسير باشد .