شرح
طلحة العاصمي في عدة روايات اُخرى ، وقد يعبر عنه علي بن الحسن التيملي أو التيمي ، أو علي بن الحسن الميثمي ، والكل شخص واحد وهو في أعلى مراتب الوثاقة ( 1 ) - عن الحسن بن علي ابن يوسف ، وهو الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح وهو ثقة ، عن مثنى بن الوليد ( 2 ) ، عن محمّد بن مسلم وهو واضح الوثاقة ، والرواية معتبرة سنداً . ولكن في كتاب الفقيه ( 3 ) للشيخ الصدوق روى هذه الرواية بعينها عن محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمّد العاصمي ، وهو وإن كان كذلك ، إلاّ أنّ كلمة العاصمي غير موجودة في الكافي ، عن علي بن الحسين الميثمي ، بدل علي بن الحسن ، وهذا كما تعرضنا له في الرجال ( 4 ) من سهو القلم ، أو من خطأ النساخ ، إذ لا يوجد علي بن
هامش
( 1 ) نعم ، هو في أعلى مراتب الوثاقة ، وواسع الرواية والأخبار جيد التصانيف ، كما أنّه فطحي غير معاند ، وكان قريب الأمر إلى أصحابنا الإمامية القائلين بالاثني عشر وأبوه رجع عن الفطحية عند موته . وقال علي : لا استحل أن أروي عن أبي شيئاً لأنه كان يقابله بكتبه وعمره ثمانية عشر سنة ، ولم يكن علياً في ذلك الوقت يفهم الروايات ، فلم يروها عن أبيه ، ولكنه روى عن أخويه عن أبيهما .
ولكن هنا بحث تقدمت الإشارة إليه في كتاب الزكاة ، وهو طريق الشيخ إلى علي بن الحسن ابن فضال ، والرواية في المقام وإن لم تكن عن الشيخ عن علي بن الحسن بن فضال ، بل رواها الكليني والشيخ أيضاً ولكن عن أحمد بن محمّد ، نعم في السند علي بن الحسن بن فضال ، لا أن الشيخ يروي عنه مباشرة .
ولكن لا بأس باكمال البحث المتقدم حول سند الشيخ إلى علي بن الحسن بن فضال وسنذكر هذا البحث في آخر هذه المسألة .
( 2 ) قال الكشي : محمّد بن مسعود عن علي بن الحسن ] وهو علي بن الحسن بن فضال [ : أن مثنى ابن الوليد لا بأس به . ولا أقل من دلالة هذا الكلام على الحسن ، والرواية الحسنة كالصحيحة حجة بلا إشكال .
( 3 ) الفقيه 4 : 169 / 590 .
( 4 ) ذكر ذلك السيد الاُستاذ ( قدس سره ) في ترجمة علي بن الحسين الميثمي في معجم رجال