نعم ، يستحبّ الإخراج عنه إذا كان ذلك بعده وقبل الزوال من يوم الفطر ( 1 ) .
] 2837 [ « مسألة 2 » : كلّ من وجبت فطرته على غيره سقطت عن نفسه وإن كان غنيّاً وكانت واجبة عليه لو انفرد ، وكذا لو كان عيالاً لشخص ثمّ صار وقت الخطاب عيالاً لغيره ( 2 ) .
شرح
كانت فطرته على معيله ، وأما لو كان تولده حين الغروب ولم يدرك شهر رمضان ، أو كان تولده بعد الغروب ، فلا تجب فطرته على معيله ، لما عرفت من صحيحة معاوية بن عمّار الدالة اعتبار أن يدرك الشهر في وجوب فطرته على معيله .
( 1 ) ثم ذكر الماتن ( قدس سره ) أنه يستحبّ للمعيل إذا كان الزواج أو تولد الولد أو تملك المملوك بعد الهلال وقبل الزوال من يوم الفطر أن يخرج عنهم الفطرة .
وتقدم الكلام في ذلك ( 1 ) @ وقلنا إن الماتن حكم باستحباب إخراج الفطرة لو لم تتم الشرائط قبل بزوغ هلال شوال وتمت بعده قبل زوال الشمس من يوم العيد ، سواء كان الشرط هو الإسلام أو الحياة أو البلوغ أو العقل أو غيرها ، وحكمه بالاستحباب كان لأجل رواية محمّد بن مسلم ومرسلة الشيخ ، وبما أنهما ضعيفتان فتحملان على الاستحباب ( 2 ) @ .
( 2 ) ذكر الماتن ( قدس سره ) أن من وجبت فطرته على غيره تسقط عنه ، والوجه في ذلك واضح ، لأن الروايات المتقدمة الدالة على وجوب الفطرة على المعيل عن كل من يعوله ( 3 ) @ ظاهرة بل صريحة في أن الوجوب الذي
هامش
( 1 ) في ذيل المسألة 6 ] 2835 [ . موسوعة الإمام الخوئي 24 : 2 387 - 390 .
( 2 ) أقول : هذا كله بناءً على مسلك الماتن والمشهور من اعتبار استجماع الشرائط قبل أو حين بزوغ هلال شوال ، وأما بناءً على عدم دليل صحيح على هذا الاعتبار في غير الحياة والإسلام مشروطاً بادراك الشهر ، كما ذهب إليه السيد الاُستاذ ( قدس سره ) - نعم في الحياة والإسلام يعتبر تحققهما قبل بزوغ هلال شوال مدركاً شهر رمضان ولو آناًمنه لصحيحة معاوية بن عمّار - فيختص الاستحباب بهما لو حدثا بعد بزوغ الهلال أو حينه ولم يدرك شهر رمضان وقبل الزوال من يوم العيد ، وقلنا في محلّه في المسألة 6 في الهامش إن الحكم بالاستحباب فيهما مبتن على ثبوت قاعدة التسامح في أدلة المستحبات والمكروهات ، إذ المفروض ضعف رواية محمّد بن مسلم ومرسلة الشيخ ، وحملهما على الاستحباب مستند إلى قاعدة التسامح ، نعم لو أتى بها رجاءً لا مانع منه .
وأما في غيرهما من الشرائط كتحقق الزوجية أو ملكية العبد فيكفي في وجوب زكاة الفطرة فيهما على المعيل حدوثهما يوم الفطرة ، سواء كان قبل بزوغ هلال شوال أو بعده قبل زوال الشمس من يوم العيد ، فيجب حينئذ على المعيل إخراج زكاة الفطرة عنهما لا أنها تستحب .
( 3 ) ومن هذه الروايات :