جدول الخطأ والصواب
الخطأ
ج 1 : ص 12 س 18 البقرة 288
ج 1 : ص 54 س 26 الوجوبي أو الترحيمي
ج 1 : ص 237 س 9 الرواية بنحو تكون الرواية
كثيرة في كتب الجمهور
ج 1 : ص 237 س 22 بعد فرض أنها ضعيفة
السند عندنا
ج 4 : ص 198 س 16 وهي خاصة بما إذا
قصد الاحلال فواقع أهله
ج 4 : ص 253 س 25 بل هم مدعون السيرة
في صورة الشك على لا اجزاء
الصواب
ج 1 : ص 12 س 18 البقرة 2 : 228
ج 1 : ص 54 س 26 الوجوبي أو التحريمي
ج 1 : ص 237 س 9 الرواية بنحو تكون الرواية
كثيرة في كتب الجمهور ولو كان انتشار الحديث
عندهم لأجل استغلال الأمويين له للتستر على
جرائمهم وفضائحهم - إن لم يكن أصل الحديث
من صنع أيديهم - كما اُشير إلى ذلك في
كتاب صلح الحسن : 8
ج 1 : ص 237 س 22 بعد فرض أنها ضعيفة السند
عندنا كما يشهد له ذكر السيد الرضي حديث الجب
هذا في المجازات النبوية ص 54 حيث ذكر في مقدمة
الكتاب ما يشير إلى أنّه اعتمد في معضمه على
مصادر الجمهور من كتب غريب الحديث وأخبار
المغازي ونحوها
ج 4 : ص 198 س 16 وهي خاصة بما إذا قصد
الاحلال بفعله فاحلّ فواقع أهله أو لم يواقع
ج 4 : ص 253 س 25 بل هم مدعون السيرة في صورة
الشك على الإجزاء
الواضح في شرح العروة الوثقى ( زكاة الفطرة والإجارة ) — صفحة 395
مساهمون: الشيخ محمد الجواهري
ص٣٩٥