كما أنّه يستحبّ ترجيح الأقارب وتفضيلهم على الأجانب ( 1 ) .
شرح
نعم هي ضعيفة بغير طريق الشيخ ( 1 ) .
( 1 ) وتدل عليه معتبرة ( 2 ) إسحاق بن عمّار عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) قال « قلت له لي قرابة اُنفق على بعضهم واُفضّل بعضهم ( على بعض ) فيأتيني إبّان الزكاة ، أفاُعطيهم منها ؟ قال : مستحقّون لها ؟ قلت : نعم ، قال : هم أفضل من غيرهم ، أعطهم . . . » ( 3 ) وهي واضحة الدلالة على ذلك ، وفي الوسائل ( 4 ) ذكر أن الراوي عن إسحاق بن عمّار هو عبد الملك ( عبد الله ) بن عتبة ، وتقدم ( 5 ) أن الراوي عن إسحاق بن عمّار هو عبد الملك بن عتبة كما في الكافي ( 6 ) وأحد موردي التهذيب ( 7 ) وهو ثقة ، لا عبد الله بن عتبة كما في الاستبصار ( 8 ) وأحد موردي التهذيب ( 9 ) لأن عبد الله بن عتبة لا وجود له في هذه الطبقة ، وإنما هو من أصحاب النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ولا يمكن أن يروي عن إسحاق بن عمّار ، فالرواية معتبرة ( 10 ) .
هامش
ولم يعلق عليه بشيء ، وظاهره أنه مجهول ، ولم يقل مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه ، ثمّ ذكر عتيبة بن ميمون ونقل توثيق النجاشي له ، وفي المقام استفاد أن عتبة أو عيينة هو عتيبة بن ميمون ، ولابدّ أن تكون هذه الاستفادة من جهة قرينة الراوي والمروي عنه .
( 1 ) فإنه رواها الصدوق في الفقيه 2 : 18 / 59 مرسلاً عن عبد الله بن عجلان السكوني . وفي الكافي 3 : 549 / 1 بسند فيه سهل بن زياد ، وفيه أيضاً عتيبة بن عبد الله بن عجلان السكوني ، و ( عتيبة بن ) غير صحيح ، والصحيح ( عتيبة عن ) .
( 2 ) الرواية ضعيفة كما سيأتي .
( 3 ) الوسائل ج 9 : 245 باب 15 من أبواب المستحقين للزكاة ح 2 .
( 4 ) ذات العشرين جزءاً ج 6 : 169 باب 15 من أبواب المستحقين للزكاة ح 2 .
( 5 ) في الثالث من أوصاف المستحقين ، موسوعة الإمام الخوئي 24 : 157 - 158 .
( 6 ) الكافي 3 : 551 / 1 .
( 7 ) التهذيب 4 : 100 / 283 .
( 8 ) الاستبصار 2 : 33 / 100 .
( 9 ) التهذيب 4 : 56 / 6 .
( 10 ) الرواية ضعيفة جزماً ، وتقدم ذلك منّا في هامش الثالث من أوصاف المستحقين للزكاة بعد المسألة 9 ] 2739 [ مفصلاً ، وأن الراوي هو عبد الملك بن عتبة الهاشمي وهو مجهول فراجع . ثمّ إن الدليل على استحباب ترجيح الأقارب وتقديمهم على الأجانب لا ينحصر بهذه الرواية ، وتقدم منّا في هامش المسألة 16 ] 2746 [ معتبرتان دالتان على استحباب إعطاء الزكاة إلى الأقارب .
الاُولى : معتبرة السكوني : « أي الصدقة أفضل ؟ قال : على ذي الرحم الكاشح » وقلنا إنها دالة على أفضيلة الزكاة على غير الكاشح من الأرحام بطريق أولى .
الثانية : صحيحة عمر بن يزيد : « بل يبعث بها إلى من بينه وبينه قرابة فهذا أعظم للأجر » الوسائل ج 9 : 412 باب 20 من أبواب الصدقة ح 6 ، ومعتبرة السكوني نفس الباب ح 1 .