شرح
والولد » ( 1 ) والذي يظهر منها أن السائل كان عالماً بالحكم ولكن سأل عن الموضوع ، فهي واضحة الدلالة على المفروغية عن عدم جواز دفع الزكاة إلى القرابة والسؤال إنما هو حدها ، وأمّا الزوجة والمملوك الذين هما من واجبي النفقة فليساهما من الأقارب والنفقة عليهما إنما هو لملاك آخر .
ثمّ إن الرواية معتبرة سنداً ، لأن الراوي عن إسحاق بن عمّار في التهذيب ( 2 ) والكافي ( 3 ) هو عبد الملك ابن عتبة ، ولكن في الاستبصار ( 4 ) وفي مورد آخر من الكافي ( 5 ) عبد الله بن عتبة . والظاهر أن عبد الله بن عتبة لا وجود له في الرجال في هذه الطبقة ، نعم هناك شخص آخر بهذا الاسم كان في زمان النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ولا يمكن روايته عن إسحاق بن عمّار ، فلا شك أن النسختين مغلوطتان ، والصحيح عبد الملك بن عتبة وهو عبد الملك ابن عتبة الصيرفي النخعي ، وهو ثقة وثّقه النجاشي وقال : إن الكتاب الذي لعبد الملك بن عتبة هو للصيرفي النخعي الثقة لا للهاشمي ، وعرض بذلك بكلام الشيخ القائل بأن الكتاب للهاشمي . وعلى أي حال ، هو ثقة فالرواية معتبرة ( 6 ) .
هامش
( 1 ) الوسائل ج 9 : 241 باب 13 من أبواب المستحقين للزكاة ح 2 .
( 2 ) التهذيب 4 : 100 / 283 .
( 3 ) الكافي 3 : 551 / 1 .
( 4 ) الاستبصار 2 : 33 / 100 .
( 5 ) الكافي 4 : 56 / 6 .
( 6 ) أقول : ذكر السيد الاُستاذ في روايات عن عبد الملك بن عتبة ] تحت رقم 7312 طبعة طهران [ أن عبد الملك بن عتبة في هذه الروايات مردد بين النخعي الصيرفي الثقة وبين الهاشمي المجهول ، والتمييز إنما هو بالراوي المروي عنه .
وذكر السيد الاُستاذ في ترجمة عبد الملك بن عتبة الصيرفي النخعي ] تحت رقم 7313 طبعة طهران [ أنه وصفه النجاشي بالنخعي ، ووثقه في ترجمة لاحقه وهو عبد الملك بن عتبة الهاشمي الذي لم يثبت توثيقه .
ثمّ ذكر السيد الاُستاذ ترجمة عبد الملك بن عتبة الهاشمي ] تحت رقم 7314 طبعة طهران [ وقال : لم تثبت وثاقته ، والروايات التي عن عبد الملك بن عتبة من غير تقييد مشتركة بين عبد الملك بن عتبة النخعي الثقة المتقدم ] 7313 طبعة طهران [ وبين عبد الملك بن عتبة الهاشمي ، إلاّ أن هذا الاشتراك غير ضائر بصحة ما يروى عن عبد الملك بن عتبة على نحو الاطلاق ، فإن الروايات إنما هي عمّن له كتاب وهو المعروف والمشهور ، وهو الصيرفي النخعي الثقة . نعم ، عبد الملك بن عتبة الهاشمي روى عن أبي الحسن ( عليه السلام ) وروى عنه علي بن الحكم كثيراً ، فإذا ورد في سند رواية عبد الملك بن عتبة من غير تقييد وكان الراوي عنه علي بن الحكم فهو الهاشمي المجهول ، وإلاّ فهو الصيرفي الثقة » ، معجم رجال الحديث ج 12 طبعة طهران تحت رقم 7312 ورقم 7313 ورقم 7314 .
ونتيجة ذلك : أن عبد الملك بن عتبة في هذه الرواية هو الهاشمي المجهول ، لأنه ورد في هذه الرواية من غير