عروض عدم التمكن من التصرف بعد التعلق لا يمنع من الوجوب فيجب إذا تمكن بعد ذلك وإلاّ فإن كان مقصراً
كان ضامناً 113
الكافر تجب عليه الزكاة أو لا 115
بناء على وجوب الزكاة على الكافر فهل للإمام أو نائبه أن يأخذها منه قهراً 122
ولو كان الكافر قد أتلفها فهل للإمام أو نائبه أن يأخذ بدلها 124
لو أسلم الكافر بعد ما وجبت عليه الزكاة على القول بوجوبها عليه فإن كان ذلك بعد تلف الزكاة سقطت عنه 124
وإن كان ذلك قبل تلفها فالمعروف والمشهور سقوطها عنه والدليل على ذلك غير تام 124
إذا اشترى المسلم من الكافر تمام النصاب بعد تعلق الزكاة بناء على تكليف الكافر بالفروع وجب على المسلم
إخراجها 133
فصل في الأجناس التي تتعلق بها الزكاة
وجوب الزكاة في تسعة أشياء 134
هل تستحب الزكاة في كل ما يكال من الحبوب 134
ما دل على وجوب الزكاة في كل ما يكال أو فيما أنبتت الأرض عدا الفاكهة وصحة حملها على
الاستحباب وعدمه 135
هل تستحب الزكاة في الثمار 138
هل تستحب الزكاة في مال التجارة أو تجب أو لا تجب ولا تستحب 139
استحباب الزكاة في إناث الخيل دون الذكور والبغال والحمر والرقيق إذا اتجر بها 142
هل تستحب الزكاة في الأملاك والعقارات التي يراد منها الاستنماء 144
لو تولد حيوان بين حيوانين أحدهما زكوي فالمتبع صدق الاسم 144
فصل في زكاة الأنعام الثلاثة
يشترط فيها أوّلاً : النصاب ، وهو في الإبل اثنا عشر نصاباً 146
الخلاف في النصاب السادس 148
الخلاف فيما يجب في النصاب الخامس 148
الخلاف في النصاب العاشر 150
النصاب الأخير في الإبل هو ما زاد على مائة وعشرين والواجب فيه في كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون
فهل هو مخير بين الحسابين
1 - تارة يكون العدد قابلاً للقسمة على كل من الأربعين والخمسين 155
2 - واُخرى يكون العدد قابلاً للقسمة على أحدهما 155
الواضح في شرح العروة الوثقى ( الزكاة ) — صفحة 408
مساهمون: الشيخ محمد الجواهري
ص٤٠٨