وكذا لا يعتبر اتّحاد جنس المخرَج ( 1 ) ، فلو اشتمل المعدن على جنسين أو أزيد وبلغ قيمة المجموع نصاباً وجب إخراجه .
نعم ، لو كان هناك معادن متعدّدة اعتبر في الخارج من كلّ منها بلوغ النصاب ( 2 ) دون المجموع ، وإن كان الأحوط كفاية بلوغ المجموع ، خصوصاً مع اتّحاد جنس المخرج منها ، لا سيما مع تقاربها ، بل لا يخلو عن قوّة مع الاتّحاد والتقارب . وكذا لا يعتبر استمرار التكوّن ودوامه ، فلو كان معدن فيه مقدار ما يبلغ النصاب فأخرجه ثمّ انقطع جرى عليه الحكم بعد صدق كونه معدناً .
شرح
عدم بلوغ حصة كل مخرِج نصاباً ؟ فيه خلاف .
نسب إلى المشهور اعتبار بلوغ حصة كل واحد نصاباً في وجوب الخمس .
ولم نعرف له أي وجه ، لأن مقتضى إطلاق صحيحة البزنطي وجوب الخمس فيما إذا كان المخرَج نصاباً ، فالخمس متعلق بالمخرَج سواء كان المخرِج واحداً أو متعدداً ، وقياس ذلك بباب الزكاة ولابدية أن تبلغ حصة كل واحد نصاباً في وجوب الزكاة عليهم قياس لا نقول به ، على أنه إنما ذهبنا في باب الزكاة لذلك للدليل على اعتبار أن تبلغ حصة كل مالك منهم النصاب ، فالمعتبر بلوغ النصاب في ملكه الشخصي ، وأما في المقام فالدليل إنما هو ناظر إلى وجوب الخمس في المخرَج لا المخرِج ، فيجب الخمس في المعدن المخرَج إذا بلغ نصاباً سواء كان المخرِج واحداً أو متعدداً ، بلغت حصة كل واحد منهم النصاب أو لا ، مع فرض بلوغ المجموع نصاباً على ما عرفت من إطلاق صحيحة البزنطي .
( 1 ) 4 - وأما وحدة جنس ما يُخرج من المعدن الواحد فالظاهر أنّه لا يعتبر في وجوب الخمس في المعدن أن يكون ما يخرج من المعدن الواحد جنساً واحداً أو جنسين فلو فرض أن ما يخرج من المعدن لا ينحصر في شيء واحد بل يكون فيه جنسان أو أكثر ، كما في النفط يخرج منه النفط الأبيض والنفط الأسود والبنزين وعدة أشياء اُخرى غيرها ، ولم يبلغ كل واحد منها النصاب ، ولكن كان المجموع بالغاً النصاب فلا شك في وجوب الخمس ، لإطلاق صحيحة البزنطي كما تقدم .
( 2 ) 5 - وأما لو كان المخرج معدنين أو معادن متعددة ، سواء كانت المعادن المخرجة متقاربة ( 1 ) أم متباعدة ( 2 ) ، فالظاهر وجوب الخمس في كل معدن ، ولا ينظم أحدهما إلى الآخر ، فلو لم يبلغ ما يخرج منه الفضة النصاب وبلغ ما يخرج منه الذهب النصاب وجب الخمس في الذهب دون الفضة ، إذ إن هذا هو مقتضى الانحلال في صحيحة البزنطي كما تقدم أيضاً ، فإن معنى قوله في السؤال « عما أخرج المعدن من قليل
هامش
( 1 ) كالذهب الأبيض والذهب الأصفر .
( 2 ) كالذهب والفضة .