الموضوع الصفحة
بناءً على اعتبار أن تكون نية القربة من الذابح فلابدّ أن يكون الذابح مؤمناً فلو كان مخالفاً فلا أثر
لذبحه 107
لابدّ أن يكون الذابح مسلماً 108
مصرف الهدي
هل يجب على المتمتع أن يأكل من هديه ولو قليلاً أو يستحب 109
هل يجب الصرف في الجهات الثلاث فيجب على المتمتع أن يهدي من هديه إلى الغير أو لا 110
الظاهر لزوم الصرف في الجهات الثلاث 111
هل التقسيم في الجهات الثلاث لابدّ وأن يكون بالتساوي 111
المراد من الأكل ثلثاً الأعم من أكل نفسه وتوابعه 112
يعتبر في مصرف الهدي الإيمان بالنسبة للهدية والصدقة 113
لو لم يعمل المكلف بوظيفته من الاهداء والصدقة فهل يضمن 114
لا ضمان على من سُرق هديه بعد الذبح أو أخذه متغلب 115
لا تعتبر المباشرة في الاعطاء صدقة أو هدية 116
للفقير أو المهدى إليه بعد قبض حصته من الهدي أن يفعل به ما يشاء من بيع أو هبة حتّى للكافر فضلاً
عن المخالف 116
لا يعتبر الافراز في الاعطاء فيجوز الاعطاء مشاعاً للفقير والصديق 116
ما ورد من الروايات الدالة على المنع من إخراج لحوم الأضاحي من منى 116
الحلق والتقصير
وجوب الحلق أو التقصير في الحج 118
كون الحلق أو التقصير عبادياً فيلزم فيه القصد ونية القربة 118
وجوب إيقاع الحلق أو التقصير نهار يوم العيد وعدم جواز تقديمه وإيقاعه ليلة العيد 118
هل يجوز تأخير الحلق أو التقصير عن نهار يوم العيد إلى الليل وما بعده من أيام التشريق 119
وجوب تأخير الحلق أو التقصير عن الذبح 120
ما دل من الروايات على جواز الحلق أو التقصير إذا اشترى الهدي وشدّه أو ربطه ولم يذبحه 122
الواضح في شرح العروة الوثقى ( الحج ) — صفحة 290
مساهمون: الشيخ محمد الجواهري
ص٢٩٠