الموضوع الصفحة
الفرع الثالث : إذا لم يتمكن من صوم اليوم الثامن أيضاً فالمشهور والصحيح صومها بعد رجوعه من منى
ولا يصومها أيام التشريق وذهب الشيخ ومال إليه صاحب الجواهر إلى جواز صوم يوم النفر ويومين
بعده 80
تنبيه : إن النزاع المذكور في جواز صوم يوم النفر وهو في منى وأما لو نفر يوم 12 فصام يوم 13 فلا
إشكال فيه 88
هل تجب المبادرة إلى صوم الثلاثة أيام بعد رجوعه من منى 89
هل يصوم هذه الثلاثة أيام بعد رجوعه من منى في مكّة أو مطلقاً 90
إذا لم يصم الثلاثة أيام ولم يتمكن من صومها في مكّة فالمشهور صومها في الطريق أو بعد رجوعه إلى
بلده 91
إذا لم يصم في الطريق ورجع إلى أهله فهل يجب عليه التفريق بين صوم الثلاثة والسبعة 94
إذا لم يصم الثلاثة حتى أهل هلال محرم تعين عليه الهدي وارتفعت بدلية الصوم 95
نسب إلى الشيخ جواز صومها ولو بعد ذي الحجة 95
منشأ الاختلاف اختلاف الروايات 95
الظاهر أنه لا معارضة بين الروايات 96
على فرض التعارض فما هو مقتضى الجمع بين الروايات 97
العامد في ترك صوم الثلاثة أيام في مكّة أو الطريق حتّى أهل محرم محكوم بالهدي جزماً 97
الشاة المأمور بذبحها في السنة القادمة هي هدي تأخَّر لا كفارة 97
من لم يتمكن من الهدي ولا من ثمنه وصام ثلاثة في الحج ثم تمكن من الهدي فهل يجب عليه 98
إذا لم يتمكن من الهدي باستقلاله وتمكن منه بالشركة مع غيره فالأحوط الاشتراك والصوم 103
إذا وكل غيره بالذبح عنه ثمّ شك أنه ذبح عنه أو لا بنى على العدم 104
إذا وكل غيره بالذبح عنه وكان الغير ثقة فأخبره بالذبح كفى 104
لا يعتبر في الكفارة ما يشترط في الهدي من الشرائط 104
لا يعتبر في الهدي الواجب مباشرة الذبح وتجوز فيه الاستنابة اختياراً 104
لابدّ أن تكون النية من صاحب الهدي مستمرة إلى الذبح ولا يشترط نية الذابح وعليه فلا مانع من أن
يكون الذابح مخالفاً 106
الواضح في شرح العروة الوثقى ( الحج ) — صفحة 289
مساهمون: الشيخ محمد الجواهري
ص٢٨٩