شرح
الشريف أو من النساخ ، فإن المذكور في نسخ من لا يحضره الفقيه سلام بن المستنير ، إذن لا يمكن الالتزام بذلك إلاّ من باب الاحتياط استناداً إلى فتوى المشهور .
وعلى فرض الالتزام بذلك فهل يتعدى من الصيد والنساء إلى غيرهما أم لا ؟
نسب ( 1 ) إلى بعضهم ( 2 ) تعميم الحكم لكل صرورة سواء اجتنب الصيد والنساء أو غيرهما أم لا .
ولم يظهر لذلك أي وجه حتّى رواية ضعيفة ، فالقائل به أولى أن يوجهه .
وذكر شيخنا الاُستاذ المحقق النائيني ( 3 ) أن الأولى بل الأحوط تعميم الحكم لمن لم يجتنب أي كبيرة من الكبائر الموبقة ، سواء كانت من محرمات الإحرام أم لا .
وهذا أيضاً وإن كان على نحو الأولى والأحوط إلاّ أنّه لم يعرف له وجه ، بل لم يذكره غيره ، فيرجع إليه في وجهه ( 4 ) .
ونسب ( 5 ) إلى ابن سعيد ( 6 ) تعميم الحكم لمن لم يتق شيئاً من محرمات الإحرام ، وإن لم تكن فيه كفّارة ، واستدل عليه بما رواه الصدوق في الفقيه ( 7 ) عن سلام بن المستنير ، وهذا هو الذي ذكره في الوسائل ( 8 ) بعنوان محمّد بن المستنير سهواً من قلمه الشريف - وسلام بن المستنير ثقة لورده في تفسير القمي - عن أبي جعفر ( عليه السلام ) « أنه قال : لمن اتقى الرَّفَثَ والفسوق والجدال ، وما حرّم الله عليه في إحرامه ( 9 ) ، ولكن
هامش
( 1 ) الناسب صاحب الجواهر 20 : 40 .
( 2 ) كالكافي في الفقه : 198 ، وغنية النزوع : 186 ، واصباح الشيعة : 160 .
( 3 ) دليل الناسك ( المتن ) : 431 .
( 4 ) أقول : مستندة رواية سفيان بن عيينة الضعيفة به ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله عزّوجلّ : ( فَمَن تَعَجَّلَ فِى يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ ) يعني : من مات فلا إثم عليه ( وَمَن تَأَخَّرَ ) أجله ( فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى ) الكبائر » الوسائل ج 14 : 218 باب 11 من أبواب العود إلى منى ح 12 . وسفيان بن عيينة وإن روى في تفسير القمي ، إلاّ أن التوثيق فيه من علي بن إبراهيم إنما هو خاص بأصحابنا ، وسفيان عامي كما ذكرنا ذلك في هامش ترجمة سفيان بن عيينة في كتابنا المفيد .
( 5 ) الناسب صاحب الجواهر 20 : 36 .
( 6 ) الجامع للشرائع : 218 .
( 7 ) الفقيه 2 : 288 / 1416 ، الوسائل ج 14 : 280 باب 11 من أبواب العود إلى منى ح 7 .
( 8 ) ذات العشرين جزءاً ج 10 : 225 باب 11 من أبواب العود إلى منى ح 1 .
( 9 ) الوسائل ذات العشرين جزءاً ج 10 : 226 باب 11 من أبواب العود إلى منى ح 7 ، الوسائل ذات الثلاثين جزءاً ج 14 : 280 من أبواب العود إلى منى ح 7 .