شرح
الرواية ، وعليه فلا فرق بين الخناثي - مشكلة كانت أم لا - وغيرها .
ويمكن الاستدلال على وجوب طواف النساء على كل حاج متمتعاً كان أو مفرداً أو قارناً بالروايات المتقدمة في بيان أقسام الحج وفيها الصحاح ، دلت على وجوب طواف النساء عليه ، فإن المأخوذ في موضوعها المتمتع ( 1 ) - والقارن والمفرد ( 2 ) - من دون تقييد بالرجل أو المرأة ، وفيها أنه عليه ثلاثة أطواف طواف للعمرة وطواف للحج وطواف للزيارة وهو طواف النساء ، وأما القارن والمفرد فعليه طوافان طواف للحج وطواف للزيارة وهو طواف النساء ، وكلمة « هو » في قوله « وهو طواف النساء » ( 3 ) سقطت من الوسائل ( 4 ) وموجود في الكافي ( 5 ) .
وعلى هذا لا حاجة لإدخال الخنثى في الحكم بدعوى أنه إما رجل أو امرأة ، بل حتى لو فرضنا أنه
هامش
( 1 ) كما في صحيحة معاوية بن عمّار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « على المتمتّع بالعمرة إلى الحجّ ثلاثة أطواف بالبيت ، وسعيان بين الصفا والمروة ، وعليه إذا قدم مكّة طواف بالبيت ، وركعتان عند مقام إبراهيم ( عليه السلام ) ، وسعي بين الصفا والمروة ، ثمّ يقصّر وقد أحل ، هذه للعمرة . وعليه للحجّ طوافان ، وسعي بين الصفا والمروة ، ويصلَّي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام إبراهيم ( عليه السلام ) » ، الوسائل 11 : 220 باب 2 من أبواب أقسام الحج ح 8 . وكما في صحيحة منصور بن حازم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « على المتمتّع بالعمرة إلى الحجّ ثلاثة أطواف بالبيت ويصلّي لكلّ طواف ركعتين ، وسعيان بين الصفا والمروة » نفس المصدر ح 9 . وكذا صحيحة معاوية بن عمّار الاُخرى ، نفس المصدر ح 12 .
( 2 ) كما في صحيحة منصور بن حازم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « لا يكون القارن إلاّ بسياق الهدي ، وعليه طوافان بالبيت وسعي بين الصفا والمروة . . . » الوسائل ج 11 : 220 باب 2 من أبواب أقسام الحج 10 .
وكما في صحيحة معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « القارن لا يكون إلاّ بسياق الهدي ، وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام إبراهيم ( عليه السلام ) وسعي بين الصفا والمروة ، وطواف بعد الحجّ وهو طواف النساء » نفس المصدر ح 12 .
وكما في صحيحة معاوية بن عمّار الاُخرى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « المفرد للحجّ عليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام إبراهيم ( عليه السلام ) وسعي بين الصفا والمروة ، وطواف الزيارة وهو طواف النساء ، وليس عليه هدي ولا أضحية . . . » نفس المصدر ح 13 .
( 3 ) في صحيحة معاوية بن عمّار التي ذكرناها في الهامش المتقدم رقم الحديث 12 شرحاً لقول السيد الاُستاذ « والقارن والمفرد » ولكن نحن نقلناها عن الوسائل ذات الثلاثين جزءاً وكلمة « هو » فيه موجودة ، نعم هي ساقطة عن الوسائل ذات العشرين جزءاً .
( 4 ) ذات العشرين جزءاً ج 8 : 156 باب 2 من أبواب أقسام الحج ح 12 ، فإن فيها « وطواف بعد الحج وطواف النساء » .
( 5 ) الكافي 4 : 298 / 1 .