شرح
أحوط ( 1 ) .
والنتيجة : على مسلكنا هي أنه :
في الصورة الاُولى : يحكم ببطلان الحج .
وفي الصورة الثانية : يحكم بصحة الحج .
وفي الصورة الثالثة : يحكم بصحة الحج .
وفي الصورة الرابعة : يحكم بصحة الحج .
وفي الصورة الخامسة : يحكم بصحة الحج .
وفي الصورة السادسة : يحكم ببطلان الحج .
وفي الصورة السابعة : يحكم ببطلان الحج .
وفي الصورة الثامنة : يحكم ببطلان الحج أيضاً .
وقد عرفت أن الصورة التي قبل الصور الثمانية - وهي التي أدرك فيها المكلف اختياري كل من الموقفين - يحكم فيها بصحة الحج أيضاً .
هامش
( 1 ) هذا عدول عمّا ذكره في المناسك ، قال السيد الاُستاذ بعد أن سألته أن الاشكال في الصحة في هذه الصورة خلاف فتواكم بالصحة فيها مع جبره بشاة ، فأجاب بأننا حينما كتبنا المناسك كنا قد اعتمدنا على رواية الخثعمي ، ثمّ توجهنا إلى أنّه يمكن أن تكون الرواية مرسلة ، فتحتاج المناسك إلى اصلاح .
أقول : ولم يحصل الاصلاح إلى آخر طبعة من المناسك .